楊軍教授撰著的《4-6世紀朝鮮半島研究》可視其為《中國與朝鮮半島關係史論》有關4-6世紀朝鮮半島問題的精細加密版，全書跳出了目前我國學界著述“中韓(朝)關係史”的基本範式，立足于區域史的理論與方法，闡釋朝鮮半島區域內的諸政權之間的紛爭，以朝鮮半島區域為中心闡釋問題，實現了研究範式的突破，實為難能可貴。這部頗具學術創新價值的專著，無疑將為學界所重視、所關注，並對朝鮮半島古代史研究起到積極的推動作用。

本书属“冷战国际史研究文库”书系之一。该系列由冷战国际史学科创建者之一、华东师范大学冷战国际史研究中心沈志华教授主编，具有很高的权威性。该书系从各个方面反映了冷战国际史的研究成果。 本书还原了1945年以后朝鲜半岛的分裂过程以及美韩同盟形成的历史沿革。全书主要探讨了韩国政治发展中美国角色的转变，及美国政府援助政策对韩国的影响，并通过分析“青瓦台事件”、“普韦布洛”号危机秘密谈判的过程，对国际危机谈判策略提出了国际危机管理机制的新议题。

《朝鲜半岛汉学史》为"列国汉学史书系"之一，主要介绍了朝鲜半岛的汉学史。全书共分五编，内容包括：半岛汉学的发轫；高丽王朝的汉学；朝鲜王朝的汉学；当代韩国的中国文学研究；韩国现存汉文作品等。《朝鲜半岛汉学史》内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。“汉学”一词本义是对中国语言、历史、文化等的研究，而在国内习惯上专指外国人的这种研究，所以特称“国际汉学”，也有时作“世界汉学”、“国际中国学”，以区别于中国人自己的研究。至于“国际汉学研究”，则是对国际汉学的研究。中外都有学者从事国际汉学研究，但我们在这里讲的，是中国学术界的国际汉学研究。 自从“改革开放”以来，国际汉学研究改变了禁区的地位，逐渐开拓和发展。其进程我想不妨划分为三个阶段：一开始仅限于对国际汉学界状况的了解和介绍，中心工作是编纂有关的工具书，这是第一个阶段。到了20世纪90年代，出现国际汉学研究...(展开全部)

本书是2021年已经结项的2019 年国家社科基金后期资助重点项目“朝鲜半岛通史”古代卷的改写本，全书共分8章：第一章为朝鲜半岛原始社会与史前时代；第二章为进入人类文明时代的朝鲜半岛，阐述箕子朝鲜与卫氏朝鲜的建立与变迁；第三章为列国体制下的朝鲜半岛；第四章是统一新罗时期；第五、六章为王氏高丽时代；第七、八章为李氏朝鲜时期。第一、二章，立足于对考古学与古文献的考证，对半岛原始社会和上古朝鲜王国与其周边诸小邑的历史均有作较详尽精辟的论述；其余各章对半岛上的诸国、诸王朝与东亚各古代政权的关系也有深入探讨。本书以马克思主义的科学历史观，从全球史和地区史的视角，较系统地论述了朝鲜半岛古代人类社会的历史规律与特点，是迄今为止我国出版的唯一系统阐述朝鲜半岛古代历史的专著。

本书为山西省社会科学2005年重点课题，是关于北朝与欧亚大陆在经济、文化、艺术等方面的联系以及相互影响的论文集合。全书共收入八个国家学者的论文23篇，均以出土文物及文献资料为基础，对当时北朝的统治中心区域及其周边国家、地区的社会经济、政治文化、风俗习惯、商贸往来等方面进行了深入分析，论题涉及器物、服饰、文学、艺术、宗教等研究。 本书可供从事北朝文物考古、中西文化交流以及相关历史研究的专家学者及大专院校的师生参考阅读。

本书是一部古代中国与朝鲜半岛佛教艺术交流史的小书。本书从艺术史的角度，以4世纪左右中国佛教传入朝鲜半岛为背景，以佛教雕塑、摩崖石刻、建筑、璧画等多种艺术形式为载体，考察了佛教从中国传入朝鲜半岛的历史及遗存，勾画了古代中国与朝鲜半岛佛教艺术交流的轮廓，探讨了古代朝鲜半岛各时期（三国时代、统一新罗时代、高丽时期、李朝时期）的佛教造像、绘画、寺庙建筑遗存与中国传统文化的联系，并对朝鲜半岛自的中朝佛教艺术进行了对比研究。 此书力图雅俗共赏，并注意学术的严谨性，是一部研究中朝佛教艺术交流的专门著作，同时内容图文并茂、通俗易懂、行文活泼，也可以作为佛教艺术大众读者的参考读物。

《朝鲜半岛地缘环境的挑战与应战》以宏大的视野和细致的考察相结合，使我们能较全面地获得二千年来关于朝鲜半岛的历史文化知识，并通过作者揭示的地缘环境的独特视角，了解东亚地区的历史与显示的国际关系，即以中国文明为主导的传统国际秩序演化为以西洋价值观念为基础的新的国际秩序的过程。

两汉时期，半岛北部随着汉初卫满朝鲜的兴衰和后来汉朝在这里设置郡县，同汉朝中原地区的联系进入到一个新的阶段。半岛南部的三韩之地在此时同汉王朝的联系进一步增强，是整个半岛由氏族到国家的重要转折时期。关于这一时期中国和朝鲜半岛之间的交往和联系，史书虽有记载，但多简略而不具体，这就需要通过对考古学材料的发掘和研究加以充实和探索。因此，通过对这一时期中国和朝鲜半岛考古发现的文化遗物等有关相似或相同的文化现象的比较和分析，将有助于对当时汉代中国和朝鲜半岛之间关系以及东北亚文化交流和联系的理解和认识。对汉代边疆地区文化发展与演进脉络的关注，也将推进秦汉时期多民族统一国家形成过程的研究。

思想一词在这里是作为动词使用的，所要表现的是将东亚作为思想的课题，而朝鲜半岛的视角，所强调的不是仅从韩国，而是从分断的南北双方的相互作用的朝鲜半岛全体来看问题的视角。之所以要突出朝鲜半岛，是因为朝鲜半岛是世界层次的霸权支配体制的重要现场，所以这里的变革也是对世界层次的压迫体制的一种冲击。作者在论述其东亚共同体的理论构想的同时，还分析了作为现代最大表征的“民族国家”对东亚各国的形塑作用；描述了近代以来韩国人对中国的认识；还从历史认识的角度叙述了在民族国家的形成过程中各国如何将历史叙述（如历史学和历史教科书）制度化，从而形成各自的东亚认识和东亚论述。