这一卷主要讨论的是七世纪至十九世纪中国思想世界的最终确立和逐渐瓦解的过程。其实，现代中国人常常说的，也常常可以感受到的那种所谓古代中国知识、思想与信仰的传统，应该说，并不是秦汉时代奠基的那种古代中国思想，而是经过唐宋两代相当长时间才逐渐建构起来的新传统。在八世纪的社会变乱之后，由于一统而变得平庸的知识、思想与信仰世界再一次重新调整自己的思路，重新发掘历史资源，围绕着重建国家权威和思想秩序，人们借助旧学开出新知，提出了种种问题，终于在传统中求新变，在宋代形成了以“理学”和“心学”为代表的新的知识、思想与信仰世界。在经历了“道统”与“政统”也就是文化权力和政治权力短暂分离的历史后，十三世纪前后，中国确立了新的国家政治意识形态，也由于这种观念的制度化和世俗化，在那个时代，形成了古代中国伦理的同一性。可是，经过元明两代，当十六世纪的中国开始从“天下中心”的朝...(展开全部)

本书由Carol Benedict在其1992年斯坦福大学博士论文的基础上改写而成。在书中，作者用六大章的篇幅，尽可能全面地从历史、地理、传染病学和社会等角度来论述晚清中国的鼠疫。从内容上看，本书可以分为两大部分：前三章主要采用区域体系理论构建了区域内和跨区域鼠疫传布的认识框架，后三章主要从政治和社会的角度探讨晚清的鼠疫。作者利用地方志、医书、报章杂志和西方旅行者、中国海关医官、美国领事馆官员的观察记录等等中英文资料，比较成功地重建了清末中国鼠疫问题的全貌。不同以往的鼠疫问题研究者，该书不仅从医学史的角度探讨鼠疫的起源与传播，更从社会史的视角探察鼠疫带来的公共卫生问题引发的国家与社会、殖民政府与殖民地人民之间复杂的互动关系。该书是了解清末中国医学、疾病与社会之间的关系的重要著作

本书由Carol Benedict在其1992年斯坦福大学博士论文的基础上改写而成。在书中，作者用六大章的篇幅，尽可能全面地从历史、地理、传染病学和社会等角度来论述晚清中国的鼠疫。从内容上看，本书可以分为两大部分：前三章主要采用区域体系理论构建了区域内和跨区域鼠疫传布的认识框架，后三章主要从政治和社会的角度探讨晚清的鼠疫。作者利用地方志、医书、报章杂志和西方旅行者、中国海关医官、美国领事馆官员的观察记录等等中英文资料，比较成功地重建了清末中国鼠疫问题的全貌。不同以往的鼠疫问题研究者，该书不仅从医学史的角度探讨鼠疫的起源与传播，更从社会史的视角探察鼠疫带来的公共卫生问题引发的国家与社会、殖民政府与殖民地人民之间复杂的互动关系。该书是了解清末中国医学、疾病与社会之间的关系的重要著作

“三百六十行，行行出状元”。这是一句中国流传已久的谚语。三百六十行乃是对街坊市井各种谋生行当的通称。随着中国社会经济的发展，城市街道上的行当日渐增多。宋元时代已有一百二十行的说法。到了（15世纪末16世纪初）已经增为三百六十行，这个泛称行当众多的数字一直延用至今。这本画册就是19世纪上半叶中国三百六十行的真实写照，它所描绘的是当时广州的市井生活。

西方思想经典文库（第二辑）。 本书探讨以科学式的风气为主导的十九世纪的思想运动。米德着眼于科学方法论，铺陈自中世纪即有所沉淀的、从文艺复兴一直到法国革命的科学主要是物理学和哲学的思想背景，由此展开对康德所开创的哲学运动的讨论。在米德的恢弘壮大的笔触之下这一波澜壮阔的思想进程表现为：肇端于康德的将自然和社会结构化的思想潮流，从对世界的静态的结构形式的解释起步，历经费希特和谢林，而在黑格尔那里成为对自然、社会之动态过程的哲学刻画，从而为演化思想的普遍流行鸣锣开道。

法国大革命下，欧洲战火横飞。 移民法国的日本人，蠢蠢欲动的吸血鬼，法典先驱拿破仑，他们的命运交织在一起

《十九世纪的爱情》运用了科学研究的方法来探讨爱情，提出了一种新颖的爱情理论。《十九世纪的爱情》是作者个人情感的真实记录，是他对往事的回忆和思考，是他的呕心沥血之作。

法国大革命下，欧洲战火横飞。 移民法国的日本人，蠢蠢欲动的吸血鬼，法典先驱拿破仑，他们的命运交织在一起