三十餘年以來，崔子恩一直是中國文化界的一個奇人。他是公開出櫃的同性戀，是我行我素、拒絕被體制收編的「手術刀嘴」，也是永遠衝撞當代時空的創作者。他的作品跨越不同類型、不同領域、不同媒介，從科幻小說到家庭傳記，從晚清小說研究到獨立電影，又從先鋒小說到酷兒文化，呈現其獨一無二的獨立精神。 本書收錄的對談與交流跨越將近二十年，討論範圍包括崔子恩的不同身分：作者、導演、研究者、大學教授、天主教徒、同志權利運動者——從崔子恩的成長背景、《夜景》及《少年花草黃》等代表作、紀錄片的創作、中國獨立電影的崛起、中國的酷兒運動，到當代中國知識分子的處境，《丑角登場：崔子恩的酷兒影像》展現崔子恩對自己創作生涯的一種反思和回顧，也是了解崔子恩創作的不同面目的最佳入門。 本書為「白睿文訪談錄」系列書之第二本，該系列收錄白睿文多年來訪問華文世界影人、作家與文化人的訪談菁華，第一本...(展开全部)

每個年代的性政治總有當下立即的爭議與關切，社群內的新世代往往最能敏銳地感覺並捕捉這些波瀾與脈動。哥／弟／娘的性別特質，熊／猴／豬的身體性向，Ｔ／婆／不分的世代階級，良／娼的歷史壓迫，ＴＧ／ＴＳ／ＣＤ的游移劃界，愛滋／同性戀／轟趴的污名迫害，無不是糾纏著正反差異與明暗排斥，即使是優勢男同志也不是安然地逍遙在錯誤的那一邊。肛門／公廁／悶臭永遠有著揮之不去的羞恥與愧畏。弱勢被害人在國家保護下被加劇弱勢化，在通報系統的性別立法與治理下，人被赤裸剝光權利。 當性別主流化成為國家政策，當同志遊行成為年度盛事，台灣的性／別局勢發展對於性少數或性多樣而言，卻益發地詭譎或甚險惡。這本書就是對於台灣性／別局勢的認識、評估與瞻望。 本書中的12篇論文是由具備性政治敏感度的新生代研究者所撰寫，他們細緻地描繪了認同政治在性／別異類圈中的多樣操作和其所持續衍生的焦慮對峙，也從不...(展开全部)

【基本資料】 * 書名：酷兒．情感．政治——海澀愛文選 * 著者：海澀愛（Heather Love） * 編者：劉人鵬、宋玉雯、鄭聖勳、蔡孟哲 * 頁數：360頁 * 尺寸：17*19.8cm * 定價：350元 * 出版日期：2012年12月17日 【本書介紹】 酷兒，污名，爛情感，殘缺壞主體 本書分為兩個部分。第一部分「倒退的政治」選編酷兒學者海澀愛近期關於情感與酷兒論述的六篇作品：檢視主流婚姻-家庭連續體的強迫幸福論述，以與時俱變不了的「老處女」挑戰女性主義進步史觀，置疑已在泛道德傾向裡僵斃死去的「他者論述」，思辨文學閱讀向來標舉的「細讀」與人文主義詮釋框架的問題性。第二部分「Feeling Bad in 2010」則紀錄了海澀愛訪台期間與台灣學界及運動界所進行的三場精彩對話，內容觸及酷兒的文化政治、殘障污名與性污名等情感政治的重要研究場域。 ...(展开全部)

本書以文化研究為路徑，在同性戀、公權力風化管制、女性主義政治這三塊論述場域中，刻畫「性」在這些不同但卻互相交疊的面向上是如何鑲嵌在台灣國族打造的現代化進程中，並深究這  之中的權力布局效應和抵禦政略。作者的歷史研究顯示，公權力藉賣淫禁制所建立起的一套性秩序，是冷戰時期國家懲戒男同性戀、管制女性情慾以及建構正規國族主體的主要規訓力道。白先勇著名小說《孽子》是這個歷史脈絡的產物，但其所描述的男妓文化卻始終被同志運動所忽略，而與賣淫連結的性汙名更被晚近的反娼主流婦運所高舉的單偶理想所強化。作者因而提出了一個性異議的酷兒政治來批判國家與女性主義所豎立的新道德秩序。 「黃道明的這本著作，成功地結合了穩紮穩打的文獻史料研究基本功，以及清楚的學術與歷史分析，涵蓋五、六○年代至今的發展。展現的成果便是記錄了某些重要推論的形成，例如各種不同的自我性別認同是如...(展开全部)

米榭．傅科(Michel Foucault, 1926-84)是法國後結構理論大師中，最讓人蜚短流長的人物；而過去的恐同(homophobic)字眼--酷兒，現在則被那些先前自稱為女同志、男同志的人們，自豪地加以重新挪用。 傅科與酷兒，這兩者間有怎樣的關連呢？ 這是一場酷兒與傅科的後現代式交會；其中，傅科的性、權力與論述理論，和對傅科加以吸收、修改與批判的當前酷兒理論相互交會，激迸出炫目的知識火花。 我們對於性別、性和文化政治的認知，將因這場相遇而受到基進的(radical)改變。 本書是一本介紹傅科的想法與酷兒文化的發展的精要引介；此外，書中亦對異性常規化、SM癖、展演、變裝、性別之終結、解放／差異、後資本主義、愛滋病對理論與實踐的影響等有明白的闡述。

★东野圭吾《嫌疑人X的献身》系列作，完整版首次出版

★东野圭吾《嫌疑人X的献身》系列作，完整版首次出版

黑格爾在某個地方說過， 一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。 ……第一次是作為悲劇出線，第二次則是作為笑劇出現。 ──馬克思《路易．波拿巴的霧月十八日》 上編　視覺的政治 所謂「凝視的邏輯」，並非男性的專利，女性同樣可能落入這種「邏輯」的控制。「凝視」的邏輯落實在社會層面，就是通過電影、攝影、繪畫等視覺機制生產出某種普遍性的觀看方式。由於現代社會的充分媒介化，這種人為構造的「觀看」方式被自然化了，使得人們不知不覺間認同了這種眼光，進而內化為自我觀看的模式。〈夢珂〉的意義不僅在於將「觀看」的兩個層面並置，暴露了「凝視」邏輯的祕密，更重要的是，它把夢珂受控制的「眼光」擴展為一種社會和歷史的「視野」，經由這種「視野」批判性地建構了一幅「後五四」時代的都市景觀，在這幅圖景中，何者被安放在顯眼位置，何者被排斥在視線之外，全由「凝視」的邏輯來決定，它...(展开全部)

董事長從小就是個幸運兒，他什麼都有，而且都是最好的。 董事長聰明過人，事事都被要求第一，他從來也沒讓人失望過。董事長又帥又能幹，父母優雅開明，太太美麗賢淑，兒女乖巧可愛。許多人一輩子辛苦追尋的夢想，董事長都輕易擁有。人人都喜歡董事長。董事長的一切都讓人既羨慕又忌妒，但更讓人受不了的是，有一天，上蒼忽然賜給他一個神奇的禮物……… 本書是幾米繼《地下鐵》之後的最新長篇繪本，是幾米2003年的新春獻禮。繪本詩人的長篇故事，一向說得精彩，如詩歌般的《幸運兒》靈感來自幾米1999年的作品《微笑的魚》，因為畫了魚兒微笑，作家心想何不畫ㄧ本《悲傷的鳥》？故事不斷發酵，到了2001年，幾米開始著手這個故事，畫筆溼了又乾，墨色從深到淺，寫寫改改，直到2002年底才完稿。《幸運兒》訴說一個幸運卻哀傷的故事，幸運兒是誰？是幾米？或是你我？ 這是一本悲憫與傳奇之書，謹獻給幸...(展开全部)