简介：原来 一个人真的可以难受到没有情绪没有言语甚至没有表情……

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《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

复杂的痛苦，简单的快乐，就是一生。这是一个庭院的历史，是昨日的世界，是回不去的故乡、回不去的童年。 如今已是古稀之年的亮轩，回到十多年来连经过都不忍的故居——“青田街七巷六号”——为游人导览，一甲子的恩怨情仇排山倒海涌现，人情物趣的回忆起伏跌宕，于是开始每天清晨在父亲的书房、父亲的书桌上写作，以这座宅院为中心，前溯八九十年，由环境、建筑细部，一池睡莲、一棵凤凰木、一只乌龟，七只猫与两条狗，以至父子情仇，人的苦与万物的乐，都在这一处宅院不断地交错。情感染织记忆，承载的是来不及的孺慕之思，还有对生命的深深感恩。 【青田七六】——台北青田街上的一座庭院，日据时代由“台北帝国大学”（台湾大学前身）足立仁教授于1931年建成，台湾光复后由参与接收台大的马廷英教授购得，成为作家亮轩（马廷英长子）儿时的家园。当年比邻而居的多有飘零台湾的要人巨擘，如于右任、陈果夫、...(展开全部)

本书探讨明代广东寺观田产（以佛寺田产为主）的赋役政策、土地规模、田产性质以及与地方社会转变的关系。其重点有三：其一是对明代广东，尤其是资料较为丰富的珠江三角洲地区的寺观田产的赋役变迁及田土规模进行系统性、长时段的研究。其二是从地方官府、儒家士大夫与佛教的互动角度来探讨广东地区的社会变迁。其三是跳出宗教史及思想史角度来考察寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。

本书探讨明代广东寺观田产（以佛寺田产为主）的赋役政策、土地规模、田产性质以及与地方社会转变的关系。其重点有三：其一是对明代广东，尤其是资料较为丰富的珠江三角洲地区的寺观田产的赋役变迁及田土规模进行系统性、长时段的研究。其二是从地方官府、儒家士大夫与佛教的互动角度来探讨广东地区的社会变迁。其三是跳出宗教史及思想史角度来考察寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。

山西现存的古代寺观建筑及壁画在数量上均居我国各省之首，而其中元明两代壁画水平最高。本书即是在田野考证的基础上对山西几处元明清寺观壁画的具体研究，对一些杰出的壁画作品进行个案研究，深入剖析每堂壁画的主题内涵、艺术意蕴以及社会时代背景，既有对老问题的重新思考，也有对一些新材料的发现和深入思辨，对于我们重新认识山西壁画、拓展中国古代壁画史以及中国宗教艺术研究具有较大的借鉴价值和补缺意义。

这是一个关于忠诚与背叛的情感悲喜剧。本以为是少年情深，哪成想全是算计和权衡；本以为父女连心，哪知道只是在逃避责任。迷雾散尽，终于发现守候在身边的忠诚，顾盼找到了真心爱人。当欺骗者变成受骗者，出现在顾盼面前时，已是身患绝症……这是一个奋斗者的人生逆袭。一群下岗职工，一批淘汰下来的设备，深陷纺织品低价竞争的泥潭。当身边人将千紫厂视为对手，无情打压时，顾盼的眼光已经越过他们的头顶，盯住全球市场。西方先行者垄断了设备、技术和原材料，处于产业链高端。正面竞争毫无成算，顾盼在师傅的七彩棉中获得启发，从提花纺织技术上换道超车，跻身中档纺织品行列。接着再接再厉，发明 “经纬交互式纺织法”，将提花纺织与印花纺织的优点结合在一起，成功跻身高端棉纺织品行列。

随便写写