人口爆発、商品経済化、人とモノの移動の激化に伴い急増した犯罪は、清代中国をどう変えていったのか。犯罪、警察、監獄の実態を初めて包括的に描きだし、中国近世社会史の大きな欠落を埋めるとともに、その独自の治安システムの展開を捉えて世界史のなかに位置づけた瞠目の成果。

歴史時代の中国社会は法や権利ではなく、儒教倫理にもとづく礼や恭順によって成り立ってきたと考えられ、民事紛争を解決するための法廷がなかったとされている。こうした誤った理解を払拭するために、日中の代表的な研究者が、おびただしい文献資料を渉猟しながら、各時代における政治・経済・市民生活と訴訟との関連を明らかにする。

朝貢体制論を超えて ——。「天下を統べる皇帝と朝貢する蕃夷諸国」という美しい理念の外形を辛うじて保っていた明代の通商外交体制も、海と陸の辺縁からの衝撃で転換を迫られ、やがて清代には互市が広がっていく。西洋とは異なる「もう一つの自由貿易」への構造変動を、日本の役割も含めて跡づけ、新たな歴史像を実証する労作。

明治期に作られた伝染病・感染症を専門にする「避病院」に光を当て、尾崎紅葉や正宗白鳥の文学作品や避病院の勤務医の当直日誌などの資料を現代語訳・要約しながら紹介して、感染症と隔離の日本近代を描く。

かつて日本には、「一億総中流」といわれた時代がありました。高度成長の恩恵で、日本は国民のほとんどが豊かな暮らしを送る格差の小さい社会だとみなされていました。しかし、それも今や昔。最新の社会調査によれば1980年前後、新自由主義の台頭とともに始まった格差拡大は、いまやどのような「神話」によっても糊塗できない厳然たる事実となり、ついにはその「負の遺産」は世代を超えて固定化し、日本社会は「階級社会」へ変貌を遂げたのです。 900万人を超える、非正規労働者から成る階級以下の階層(アンダークラス)が誕生。男性は人口の3割が貧困から家庭を持つことができず、またひとり親世帯(約9割が母子世帯)に限った貧困率は50・8%にも達しています。日本にはすでに、膨大な貧困層が形成されているのです。 人々はこうした格差の存在をはっきりと感じ、豊かな人々は豊かさを、貧しい人々は...(展开全部)

野口悠纪雄，1940年生于东京。1963年毕业于东京大学工学系应用物理专业，后进入日本财政部工作。1968年赴美留学，1969年获得加利福尼亚大学洛杉矶分校经济学硕士学位，1972年获得耶稣大学经济学博士学位。回日本后历任一桥大学经济学教授、东京大学经济学教授。现任美国斯坦福大学客座教授、早稻田大学研究生院经济学教授。 　　主要作品有《泡沫经济学》、《财政危机的结构》、《公共经济学》等。从1993年出版《超整理法》开始，陆续出版“超”系列作品，有《超学习法》、《个人电脑超工作法》、《超旅行法》、《超创意法》等，在日本畅销不衰，使他在学术领域之外成为著名的畅销书作家。

古代中国の天下観はいかに現代中国の世界観へと転化したのか．伝統中国の領域はいかに現代中国の国境となったのか．中国文化は漢族の文化なのか，複数の文化なのか．中国は西方と文化衝突を起こすのか，安定を導くのか．歴史を考察して得られる理性によって民族主義的情緒を排し，他国民と敬意をもって共存し，尊重しあう道を探る

第一部は宋代の法制と社会に関する論文を収める。「宋代主客戸制と戸名」「宋代官田の所謂佃権について」「宋代の抗租と公権力」ほか全10章。第二部は「雑簒」として、書名の「宋代」、「法制と社会」とは直接関わりないものを収録。「歴史上の宋江について」「中国における人民調解委員会」ほか全3章、書評2篇。

本書は首都とは何か、清代北京の三つの空間構造より論を起こし、北京首都社会論を提起する。本論では第一に首都北京における水害救済と食糧流通、第二に火災と消防組織、第三に治安統治と戒厳体制の三領域を考察し、北京首都社会における特質を解明する。三領域を考察する際に、首都北京を統治する清朝政府の諸政策も論じられる。本書は問題を可能な限り具体的に考察し、事象の実態を捉え、それがどのように変化するのかという研究方法を重視している。本書では、北京と台北に架蔵されている非編纂の行政文書である檔案史料を分析し、事象への具体的考察を試みる。考察の年代は18世紀の乾隆年間から1900年の義和団事件までである。 第一部では、水害救済と食糧問題を考察する。水害の個別事例研究をより、社会的諸階層の動向を観察する。また、北京城内で流通していた食糧が南方から輸送され商品化された漕糧で...(展开全部)