本書出自2010年10月德國萊比錫大學召開的學術研討會論文，是該研討會學術成果的見證，也希望通過雙語模式溝通東西方兩地的學術界並促進日後中國宗教研究的交流與合作。這些論文從主題性及方法論兩方面展現了中國和歐洲學術界針對明清時代至近代、現代中國大陸及臺灣兩地民間信仰和民間宗教的研究，包括地區性宗教生活（如針對江南、河北、山西、福建、四川及臺灣等地）、神靈信仰（如媽祖、龍王、孔子及五通等）、善書、巫術恐慌以及民間宗教團體和社會及其他宗教傳統之間的關係等。

中國民間秘密宗教，ISBN：9789576383724，作者：濮文起

本辑收書十七種，附錄三種： 新編連相搜神廣記 秦子晉編輯 三教搜神大全 （明）無名氏輯 新刻出像增補搜神記大全 （明）無名氏輯 廣列仙傳 （明）張文介編輯 列仙全傳 （明）汪雲鵬編輯 列仙圖贊 （日釋）月仙上人繪 仙佛奇蹤 （明）洪應明編撰 仙媛紀事 （明）楊爾曾編 歷代神仙通鑒 （清）徐道編撰 （清）程毓奇續撰 繪圖歷代神仙傳 （清）石園主人編輯 神考 （清）李調元撰 釋神 （清）姚東升撰輯 鑄鼎餘聞 （清）姚福均編輯 新義錄 （清）孫璧文攥輯 集說詮真 （清）黃伯祿輯 集說詮真提要 （清）黃伯祿輯 古今圖書集成神異典、神仙部 （清）陳夢雷等編 大千圖說 江希張編著 破除迷信全書 李千忱編纂

中國從元代起，民間就出現各種教派；以扶乩為中心的拜鸞團體在十九世紀末，便已在台灣出現。過去，由於中國大陸的宗教政策，民間教派的發展受到壓制，難以進行研究。台灣的民間教派，則繼承了傳統，地方上仍可看見歷史傳流下來的拜鸞儀式、經文及乩書，學者可以透過直接參與、觀察及紀錄，了解中國民間宗教的深層意義。

本論文集一共收集了九篇十位學者有關道教與民間宗教互動關係的研究論文。他們各自從不同的朝代歷史或個別一些道教和民間宗教教派的研究範圍出發,讓讀者更深入認識道教和民間宗教在中國宗教歷史上曾出現的各種各樣交流和相互影響。不過,當中有學者亦特別指出,儘管道教歷史和民間宗教實際上是經常處於互相吸取、交往的關係,但是,從各自分別的道教歷史或民間宗教歷史的角度而言,二者在信仰內涵和實踐方面仍然有所差別。本論文集的目的是希望讓讀者籍著這具體的研究能夠加深理解傳統中國非官方宗教的思想內涵和信仰生活的實踐。

本論文集原為國科會「道教與民間文化」的整合型計畫，與文哲所規劃籌辦的年度國際性會議合併舉行，擴大邀請學者，針對其中的重要課題作較集中的討論。其中有關早期道教史的問題，或較弘觀地探討中國宗教；或從儒家「教」的觀點思考教化與信仰的關係，探究儒家教義是否也曾經由「擬似宗教」的形式表現出來；或探討「儒宗神教」在臺灣兩三百年中如何發展？又如何衍變？從中反映出臺灣宗教史上的一些現象；或則針對區域內的寺廟神與社區的關係，從其中的信仰形成、祭祀圈內的信仰行為等作較深入的調查，期望理解其社會、宗教的雙重意義；或則對於神祇的研究，反映出不同的信仰現象及人們對於不同神明的態度；或則有關儀式的調查，涉及國人面對集體或個人的宗教情境，如何以儀式行為加以解決，及面對死亡這一關卡時，所出現的喪藏儀式又有何意義；或則有關道教與民間文化的關係，乃涉及道教信仰如何深入民間社會，並與原本...(展开全部)

本項研究通過對深圳民間宗教信徒的個體生命歷程的瞭解，來解釋現代化社會轉型過程中的宗教現象。中國自改革開放以來民間不斷出現各種宗教信仰熱潮，乃至釀成新興的宗教運動，則是中國在現代化過程中一個引人注目的現象。作者提出「宗教熱」以及宗教運動不是簡單的宗教復興，在很大程度上是現代人走出信仰困境的選擇；作者闡述了中國民?宗教信仰個體性的意義，特別是多數中國人走出文革時期「政治神話」，尋找個體生命意義的過程；避開制度性宗教的討論，通過「宗教性」的論證來探討宗教在現代社會存在的合理性問題。