中國自1949年開始高等教育，但沒有學位制度，1966年起文化大革命開始十年浩劫，直到1978年才恢復研究生高等教育，1980年通過「中華人民共和國學位條例」，於1981年起正式實施。近年兩岸學術交流頻繁，青年學子進行論文寫作時，除了要查詢國內是否有人撰寫過相關題目，還要留意對岸研究成果，一般而言，大都仰賴「中國知識資源總庫」中的「中國優秀碩、博士學位論文全文數據庫」進行文獻訪查，但此資料庫建置起於1999年，在此之前資料全無，1999年之後的資料也未全納入，此目錄彙編過去近三十年來中國大陸高等教育完成之經學相關碩、博、博士後論文條目兩千三百餘條。 此書採用學科別、學校專業別、年代別、指導老師別等四種方式排列，從各種排列方式便可看出近三十年中國經學研究的面向。

中國自1949年開始高等教育，但沒有學位制度，1966年起文化大革命開始十年浩劫，直到1978年才恢復研究生高等教育，1980年通過「中華人民共和國學位條例」，於1981年起正式實施。近年兩岸學術交流頻繁，青年學子進行論文寫作時，除了要查詢國內是否有人撰寫過相關題目，還要留意對岸研究成果，一般而言，大都仰賴「中國知識資源總庫」中的「中國優秀碩、博士學位論文全文數據庫」進行文獻訪查，但此資料庫建置起於1999年，在此之前資料全無，1999年之後的資料也未全納入，此目錄彙編過去近三十年來中國大陸高等教育完成之經學相關碩、博、博士後論文條目兩千三百餘條。 此書採用學科別、學校專業別、年代別、指導老師別等四種方式排列，從各種排列方式便可看出近三十年中國經學研究的面向。

本目錄分上、下兩編，上編學術通論，分十四類；下編經學家分論，自龔自珍至劉師培，合計兩編收論著條目八千餘條，足供研究晚清學術者參考之用。

本目錄分上、下兩編，上編學術通論，分十四類；下編經學家分論，自龔自珍至劉師培，合計兩編收論著條目八千餘條，足供研究晚清學術者參考之用。

下冊收錄討論關於宋代、元代、明代、清代，以迄民國之經學史論文，其中包含有＜歐陽修對經學上的貢獻＞、＜宋儒關於《周禮》的爭議＞、＜王陽明論「經學即心學」＞、＜顧炎武與清代學風＞、＜龔自珍與公平三世說＞、＜康有為重新塑造孔夫子＞、＜聞一多先生的《詩經》研究＞.....等計有48篇論文。

下冊收錄討論關於宋代、元代、明代、清代，以迄民國之經學史論文，其中包含有＜歐陽修對經學上的貢獻＞、＜宋儒關於《周禮》的爭議＞、＜王陽明論「經學即心學」＞、＜顧炎武與清代學風＞、＜龔自珍與公平三世說＞、＜康有為重新塑造孔夫子＞、＜聞一多先生的《詩經》研究＞.....等計有48篇論文。

選錄近八十年間研究中國經學史較具代表性的論文，上冊選錄四十四篇，下冊選錄五十篇。以輔助「中國經學史」課程之教學為目的，台灣一地發表之論文，因各圖書館皆可查到，大多割愛不錄。但為顯示經學史發展之脈絡，而必須收錄者，則酌加選錄。

本目錄收錄專書、期刊論文、報紙論文、論文集論文、博碩士論文、學術會議論文、國科會獎助論文等，約一萬五千筆。並附有作者索引、及所收期刊、報紙、論文集一覽表，以方便學者檢索參考。

自民國78年漢學研究中心出版林慶彰教授主編之《經學研究論著目錄》（1912-1987）以來，由於該目錄頗獲學界重視和好評，而陸續合作出版二編（1988-1992）、三編（1993-1997）。本書係第四編（1988-2002），由中研院文哲所林慶彰、蔣秋華教授帶領團隊歷時八年艱辛完成。收錄專書，期刊、報紙、論文集論文，博碩士論文、學術會議論文等，共23,692筆。書後附有收錄報紙、期刊、論文集，工具書、資料庫一覽表及作者索引等。 購買本中心書刊請洽： 1.三民書局門市 地址：臺北市復興北路；電話：02-25006600轉133。 長期訂購請利用三民網路書局www.sanmin.com.tw 2.文華圖書館管理資訊股份有限公司 地址：台北市內湖路一段 91巷 40號 2樓；電話：02-87512575轉 216、傳真：02-87512576、e-ma...(展开全部)

本書收錄十篇論文，是林慶彰教授近二十年來研究經學的論文選集。每篇論文均處理到目前為止，還未有學者研究的經學問題，卓具前瞻與創見。全書大抵可分為六個研究方向：一、探討《史記》提出經書作者的淵源。二、儒家經典的權威的形成和消解。三、處理經學史上的兩種規律：第一種是注解形式的簡繁更替；第二種是回歸原典運動。四、探討經學中心國與周邊國研究經學的互動關係。五、用《詩經》的材料，來探討周代天神權威降落，人文思想興起的歷程。六、探討《詩序》地位問題，及民國初年的反《詩序》運動。由於本書有開拓視野的作用，所以命名為「中國經學研究的新視野」。