Né en 1947, Olivier Rolin est un auteur traduit en nombre de langues. Son œuvre comprend une vingtaine de romans, essais, récits de voyage, dont les très remarqués L'Invention du monde (1993), Port Soudan (1994, prix Femina), Tigre en papier (2002, prix France Culture), Le Météorologue (2014).

本书基于阿穆尔河（黑龙江）左岸地区早期铁器时代至中世纪考古学文化与民族历史的变迁过程，对黑龙江上游左岸、黑龙江中游左岸与结雅河流域、黑龙江下游的古代城址进行了著录，并对材料较为丰富、调查和发掘工作较为深入的近三十座古城进行了专题研究，在现有研究条件下，尽可能地还原了这些城址的时空背景和地理环境，并就其文化遗存状况和族属性质等重要问题作了详实的论述。阿穆尔河（黑龙江）左岸地区古代城址主要为挹娄、室韦、靺鞨、女真等中国东北古代民族所修筑。

本书基于阿穆尔河（黑龙江）左岸地区早期铁器时代至中世纪考古学文化与民族历史的变迁过程，对黑龙江上游左岸、黑龙江中游左岸与结雅河流域、黑龙江下游的古代城址进行了著录，并对材料较为丰富、调查和发掘工作较为深入的近三十座古城进行了专题研究，在现有研究条件下，尽可能地还原了这些城址的时空背景和地理环境，并就其文化遗存状况和族属性质等重要问题作了详实的论述。阿穆尔河（黑龙江）左岸地区古代城址主要为挹娄、室韦、靺鞨、女真等中国东北古代民族所修筑。

这是一部反映蒙古族布里亚特布众在100年前历尽苦难回归祖国的历史小说。小说将清朝与俄罗斯签订《尼布楚条约》，包括乌金斯克的大片土地划归俄罗斯为背景，讲述了以嘎尔迪老爹为首的乌金斯克布里亚特部众，在与沙俄、布尔什维克、日本等势力周旋、斗争，最后回归中国的壮美故事。

这是一部反映蒙古族布里亚特布众在100年前历尽苦难回归祖国的历史小说。小说将清朝与俄罗斯签订《尼布楚条约》，包括乌金斯克的大片土地划归俄罗斯为背景，讲述了以嘎尔迪老爹为首的乌金斯克布里亚特部众，在与沙俄、布尔什维克、日本等势力周旋、斗争，最后回归中国的壮美故事。

边疆史地丛书

瓦西里·帕尔申的《外贝加尔边区纪行》，1840年写于尼布楚，1844年出版于莫斯科。全书分两篇。上篇详细地描述了作者于1835一1840年自贝加尔湖途经恰克图、赤塔至尼布楚一路的见闻。下篇为“阿尔巴津城史”。作者主要根据俄国历史学家米勒于十八世纪三、四十年代遵照沙俄政府指示窥探西伯利亚后发表的论文抄本，以及当地的传说，简要地叙述了波亚尔科夫、哈巴罗夫等沙俄扩张主义分子于十七世纪中叶入侵我国黑龙江流域的活动，和《中俄尼布楚条约》的签订情况。书后还附录了有关的官方文件三十五件。

А. П. 瓦西里耶夫的《外贝加尔的哥萨克（史纲）》共分三卷，第一、二卷于1916年出版，第三卷出版于1918 年。这部书主要写“外贝加尔哥萨克”的历史，是沙皇俄国以哥萨克为工具，向东方进行侵略和扩张的一份记录。 《外贝加尔的哥萨克》一书按照年代的顺序，以“外贝加尔哥萨克”的由来、形成和发展为主要线索，详细叙述了沙俄向东侵略扩张的活动。第一卷从1581 以耶尔马克为首的哥萨克匪帮远征失必儿汗国写起，中间叙述了哥萨克从叶尼塞斯克和雅库次克出发，分两路侵入我贝加尔湖地区和黑龙江流域的经过，一直写到中俄雅克萨战争和《尼布楚条约》的签订为止。第二卷叙述了《尼布楚条约》签订后大约一个半世纪内沙皇政府在中俄边境屯兵筑塞，不断制造边境争端，挑拨喀尔喀蒙古首领脱离中国以及图谋武装入侵蒙古和黑龙江地区的情况。第三卷前半部主要写“外贝加尔哥萨克军”的建立（包括哥萨克军的...(展开全部)

本书作者Е. В. 冈索维奇是沙俄时代布拉戈维申斯克（即海兰泡）的一个历史教员， 曾讲授过阿穆尔（即黑龙江）边区史。本书是他在讲稿的基础上写成的，于1914年在海兰泡出版。 本书虽然篇幅不大，但却写了近三百年沙俄扩张的历史：从十六世纪沙俄越过乌拉尔山东侵开始，一直写到十九世纪中叶，沙俄侵占我国黑龙江流域和乌苏里江流域的大片领土为止， 着重写了沙俄侵占我国黑龙江流域的历史。本书是为沙俄侵略扩张政策服务，为沙俄侵占我国黑龙江流域辩护，向俄国人民灌输“侵略有理”反动思想的所谓一本通俗历史读物。 作者站在大俄罗斯沙文主义的立场上，竭力为沙俄侵略分子评功摆好。他慨叹俄国人只熟悉那些衣着华丽的西欧殖民主义者，而不知道那些为沙俄侵占了远东大片领土的“身穿原色粗呢外衣和至多是天鹅绒男长衣，腰系宽缎带，头戴貂皮帽的勇士”。于是作者对十七世纪侵入我国黑龙江流域的殖民强盗...(展开全部)

本书详细而全面地介绍了流行于中央亚细亚及其邻近地区的石板墓文化的特点。进而提出了关于其年代和分期的新观点，认为该文化的年代为公元前13至公元前6世纪。作者对石板墓与同时期蒙古和外贝加尔地区的其他丧葬类遗迹的相互关系进行了细致的研究，亦对石板墓文化与邻近地区发现的考古学文化及关于石板墓文化的一些观点进行了分析研究。进而作者认为，青铜时代与早期铁器时代之交的中央亚细亚地区出现了一种全新的历史发展态势，当时这里的各种民族文化传统产生了非常积极的互动，这些民族文化传统主要可分为三大类，即中央亚细亚地区的土著文化传统，还有来自西方的萨彦岭—阿尔泰文化传统和来自东方的东亚文化传统。