张芝联，1918年11月7日生，浙江鄞县人。北京大学历史系教授，曾任中国社会科学院世界历史研究所学术委员、中国史学会理事、中国法国史研究会会长、北京外国问题研究会会长、中国18世纪研究会会长、北京大学欧洲研究中心主任等职。1986年至1998年，连续当选全国人民政治协商会议委员、外事委员会委员。2002年被任命为华东师范大学光华学院名誉院长。1983年当选国际法国革命史委员会理事，1985年荣获法兰西共和国荣誉军团骑士勋章，1990年当选为美国国家人文研究中心研究员。

本书介绍了作者张芝联的学术道路，内容包括《关于曹操和黄巾起义的关系的一个理论问题》、《西方研究史学史的方法对我们的启示》、《把文科各门学科真正建立起来——以法国史为例》、《教师在高等学校的地位和作用》、《五十五年前的一次尝试》等作品。

以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的“人权之道”：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育“坚定而自信”的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行“互惠主义和利他主义”的情感教育，并鼓励采取积极的“剧作者”立场。

以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的“人权之道”：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育“坚定而自信”的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行“互惠主义和利他主义”的情感教育，并鼓励采取积极的“剧作者”立场。

一人为灭万千神魔，一人为将无敌，可我为什么？……

教你一些做人的道理，让你走上成功的道路。

一人为灭万千神魔，一人为将无敌，可我为什么？……

教你一些做人的道理，让你走上成功的道路。

从牛津经验主义思潮的深入探讨，到对一元论观念的审慎怀疑，以赛亚·伯林的学术之路，始终围绕着那些根本性问题而展开。在伯林看来，并非所有的问题都存在唯一确定的答案。当谈及理想社会的图景时，伯林指出，自由与平等、正义与仁慈，这些在人类价值观中备受推崇的美好理念，在实际的社会构建与运行中，往往难以和谐共存，甚至会相互冲突。理想社会或许只是幻影，人类注定要在冲突的价值中做出选择。

从牛津经验主义思潮的深入探讨，到对一元论观念的审慎怀疑，以赛亚·伯林的学术之路，始终围绕着那些根本性问题而展开。在伯林看来，并非所有的问题都存在唯一确定的答案。当谈及理想社会的图景时，伯林指出，自由与平等、正义与仁慈，这些在人类价值观中备受推崇的美好理念，在实际的社会构建与运行中，往往难以和谐共存，甚至会相互冲突。理想社会或许只是幻影，人类注定要在冲突的价值中做出选择。