该书在详细考察文献语例的基础上，重点考察了先秦两汉的汉语里“能”“可”“可以”“得”等情态动词的发展演变路径和机制，表现出较大的创新性。，引入认知语言学奠基人之一Talmy提出的“力动态”（Force Dynamics）理论作为分析框架，对几个情态词发展演变路线的刻画较有说服力，为上古汉语词汇语法研究注入了新鲜血液，显示出较大的创新性。第二，书中不乏更加圆通的解释和分析，具有较大的理论贡献和参考价值。第三，作者侧重语义特征的刻画描写与应用，语例丰富，分析细致。在语义特征分析的基础上，对各情态动词做了进一步的界定和辨析，有助于更为准确地理解和诠释上古文献。

该书是近年来关于情态和情态动词研究中较为深入的一部著作。该书以先秦两汉几个常见的表可能情态动词“能、可（可以）、得”等为描写对象，以Talmy的“力动态”理论为基础，在情态理论、情态动词语义分析及功能的发展演变等方面，都做出了相较前人更为细致的分析和更有系统性的解释。该书长于理论思考，对当前研究中有关情态语义研究的理论探讨都有所吸纳。在具体分析中，该书还采纳了生成语法的语迹、移位、空语类、照应等分析模式。该书充分吸收了当前语义地图对情态语义的分析的成果等。这种理论观照较好地使汉语史中的个案研究更具理论价值，是当前研究中需要提倡的。

本书的研究对象为先秦汉语的情态动词。本书的研究目的在于探讨这些情态动词的语义、用法及情态演变路径，同时描绘先秦情态动词系统的整体面貌，并与跨语言的研究成果做比较，指出先秦情态动词与之相较下的共性与特性。 本书共分为七章。在第一章中首先说明“情态动词”的名义，接着探讨“情态”一词在语言学研究中的定义及中外学者的研究概况，并从跨语言的情态研究成果入手，寻求适应于先秦汉语实际情况的情态界定方式，最后说明本书的研究范围及方法。 在第二章中，回顾了汉语情态动词的相关研究文献，并在各家的研究基础上，从动词语义及语法表现两方面对先秦汉语的情态动词做出新的界定，同时将先秦情态动词所表达的情态类型分为认识、道义、动力及条件四类，并列出先秦汉语中所有可表达这四类情态类型的动词成员。在划定出本书研究对象的范围后，根据情态乃以表达说话者观点或态度为中心语义的特征，将先秦情态...(展开全部)

本书的研究对象为先秦汉语的情态动词。本书的研究目的在于探讨这些情态动词的语义、用法及情态演变路径，同时描绘先秦情态动词系统的整体面貌，并与跨语言的研究成果做比较，指出先秦情态动词与之相较下的共性与特性。 本书共分为七章。在第一章中首先说明“情态动词”的名义，接着探讨“情态”一词在语言学研究中的定义及中外学者的研究概况，并从跨语言的情态研究成果入手，寻求适应于先秦汉语实际情况的情态界定方式，最后说明本书的研究范围及方法。 在第二章中，回顾了汉语情态动词的相关研究文献，并在各家的研究基础上，从动词语义及语法表现两方面对先秦汉语的情态动词做出新的界定，同时将先秦情态动词所表达的情态类型分为认识、道义、动力及条件四类，并列出先秦汉语中所有可表达这四类情态类型的动词成员。在划定出本书研究对象的范围后，根据情态乃以表达说话者观点或态度为中心语义的特征，将先秦情态...(展开全部)

中国古代城市文明是一种礼制性的城市文明，它既是物象的行政规划形式，又是政治和意识的体现，构成了中国古代城市礼制文明的显著特色。从史前时代到东汉，都城逐渐成为国家最重要的礼仪中心，都城的礼制建筑不仅体现了当时的建筑水平和规划形式，更重要的是蕴含着丰富的礼制思想，是礼仪制度、政治制度、等级观念、意识形态等多方面的反映。 本书运用考古类型学、聚落考古等方法，结合甲骨文、金文、古代文献及考古发掘资料，对我国古代早期礼制遗存进行系统梳理，研究聚落的形成、聚落的社会形态，都市的形成、都市的社会形态，由聚落到都市的演变，并阐述从新石器时代晚期氏族部落联盟性质神权国家的出现，到夏商周三代强势宗族性质礼制国家的形成，再到秦汉时期统一集权帝国确立的全过程，深入探讨了中国古代文明的形成及其深远影响，揭示了中华文明发展演变的独特轨迹。

山东大学刘光裕教授新作《先秦两汉出版史论》最近由齐鲁书社出版发行。全书共计45万字，汇辑刘光裕教授重要论述12篇。全书内容丰富，史料翔实，考证精深，创见迭出，对我国先秦两汉时期的出版业概貌及其规律进行了较为精深的考证和全面系统的总结。本书既是刘光裕教授毕生治学的重要结晶，也是我国先秦两汉出版史研究方面的扛鼎之作。