该书在详细考察文献语例的基础上，重点考察了先秦两汉的汉语里“能”“可”“可以”“得”等情态动词的发展演变路径和机制，表现出较大的创新性。，引入认知语言学奠基人之一Talmy提出的“力动态”（Force Dynamics）理论作为分析框架，对几个情态词发展演变路线的刻画较有说服力，为上古汉语词汇语法研究注入了新鲜血液，显示出较大的创新性。第二，书中不乏更加圆通的解释和分析，具有较大的理论贡献和参考价值。第三，作者侧重语义特征的刻画描写与应用，语例丰富，分析细致。在语义特征分析的基础上，对各情态动词做了进一步的界定和辨析，有助于更为准确地理解和诠释上古文献。

本书的研究对象为先秦汉语的情态动词。本书的研究目的在于探讨这些情态动词的语义、用法及情态演变路径，同时描绘先秦情态动词系统的整体面貌，并与跨语言的研究成果做比较，指出先秦情态动词与之相较下的共性与特性。 本书共分为七章。在第一章中首先说明“情态动词”的名义，接着探讨“情态”一词在语言学研究中的定义及中外学者的研究概况，并从跨语言的情态研究成果入手，寻求适应于先秦汉语实际情况的情态界定方式，最后说明本书的研究范围及方法。 在第二章中，回顾了汉语情态动词的相关研究文献，并在各家的研究基础上，从动词语义及语法表现两方面对先秦汉语的情态动词做出新的界定，同时将先秦情态动词所表达的情态类型分为认识、道义、动力及条件四类，并列出先秦汉语中所有可表达这四类情态类型的动词成员。在划定出本书研究对象的范围后，根据情态乃以表达说话者观点或态度为中心语义的特征，将先秦情态...(展开全部)

山东大学刘光裕教授新作《先秦两汉出版史论》最近由齐鲁书社出版发行。全书共计45万字，汇辑刘光裕教授重要论述12篇。全书内容丰富，史料翔实，考证精深，创见迭出，对我国先秦两汉时期的出版业概貌及其规律进行了较为精深的考证和全面系统的总结。本书既是刘光裕教授毕生治学的重要结晶，也是我国先秦两汉出版史研究方面的扛鼎之作。

《先秦两汉考古论丛》收录了作者关于先秦两汉考古学的论著52篇，内容包括秦汉陵墓制度，秦汉简牍、铭刻与墓志，汉代礼制建筑与饮食文化、早期铁器研究等，囊括了黄先生的主要学术成就。有助于了解先秦两汉考古研究发展的轨迹等。综观全书，有助于了解先秦两汉考古研究发展的轨迹。 《先秦两汉考古论丛》可供大专院校文科师生和广大历史考古爱好者阅读参考。

本书是一部研究先秦两汉艺术观念进展的力作，以观念史这一全新视角重新审视中国美学和艺术史，提出很多有价值、原创性的理论观点，有力推进了当代中国美学史和艺术史的研究。

先秦时期形态各异、纷繁复杂的原始宗教是道教得以成长的渊薮。在现存的先秦文献中，原始宗教的痕迹与影响无所不在。该书认为上古歌谣与原始歌舞戏是中国早期原始宗教信仰最直接的反映。《诗经》与《楚辞》等作品对先秦时期祭祖、祈福、报赛、迎神、娱神等活动场景有详细描绘，记载了众多上古祭祀仪式，是原始宗教形态的诗性呈现。 该书对《老子》《庄子》的道教传承进行了梳理，揭示老庄学说从哲学流派向宗教思想转化的改造过程，介绍道教徒是如何制造《老子变化经》《老子想尔注》来神化老子身份，并确立其教派地位。 该书对《山海经》《淮南子》中的神话进行了研究，探讨道教神仙思想、神仙谱系的源头。将神话宗教化，体现了道教或神仙家的思想理念，也展现了从神话到仙话的演变历程，如刘向《列仙传》的出现，开启了仙传的创作模式，并对道教神仙谱系的形成产生了重要影响。 秦汉大一统帝国形成后，国家政治意识...(展开全部)

俞伟超（1933—2003）江苏江阴人，出生于上海，1950 年 9 月至 1954 年 7 月在北京大学历史学系学习，是新中国培养的第一批考古专业毕业生。 1954年9月至1957年1月在中国科学院考古研究所工作，配合三门峡水库工程建设，先后参加了黄河三门峡古栈道的勘查和河南陕县刘家渠汉唐墓葬群的发掘。 1954年9月至1961年1月在北京大学历史学系考古专业师从苏秉琦先生读研究生，获得博士学位。 1961年2月至1985年4月在北京大学历史学系考古教研室任教，历任讲师、副教授、教授。他长期从事野外考古工作，先后主持了北京昌平雪山遗址、山东临淄齐古城遗址、湖北黄坡盘龙城遗址、湖北江陵楚都纪南城遗址、陕西岐山和扶风周原遗址、青海大通上孙家汉晋墓葬群、湖北当阳季家湖遗址、青海循化苏志卡约文化墓群、湖北沙市周梁玉桥等遗址的调查和发掘。 1985年5月以后...(展开全部)