朝鲜汉文古籍

甲骨文前身，并不是常规文字，而是轩辕黄帝用来记载「重叠结构世界」原理以及人在「重叠结构世界」中进行「心智系统转换」方法的特种图示。 我们把这种特种图示称为「源头甲骨文」。 「源头甲骨文」被重新解读出来，就好像按下了照亮「人类文明整体进程」灯塔的开关，让我们一下子看清了人类文明的过去、现在以及未来…… 目前世界所处的「百年未有之大变局」，其背后的大背景就是：「人类文明发展进程」中仅有的一次，从「前（幼稚）文明」向「后（成熟）文明」的跨越，这个跨越已经到了交替临界点。 而推动「人类文明进程」突破这一临界点，是中华民族在人类文明中的历史使命。 因此，唯有中国才能完成这一人类历史上空前绝后的历史使命…… 本作品将站在「人类文明进程」的高度，对人类文明的过去、现在、将来进行全方位论述。

鸟居龙藏，近代东亚人类学、考古学的开拓者，其足迹曾踏遍大半个东亚地区。 本书是他百余年前的西南中国行纪，记述了他一路的所见所闻、所思所想，并收录了他拍摄的一些影像资料，展现了那个时代中国西南地区的社会风貌，弥足珍贵。

《北京日报》理论部编辑,北京历史学会理事,中国民俗学会会员

《中国行会制度史》介绍了中国行会的起源、历代行会的演变及会馆等等。作者全汉升曾师从陶希圣，受傅斯年的提拔，赴美留学，后回国任教，桃李满园，成为我国经济史研究的一代大师。 这是研究中国工商业同业组织的开创性之作，也是一部探讨从行会的起源、萌芽直到近代手工业行会、商业行会、苦力帮的通史性著作，为后学打下了一定的基础。 《中国行会制度史》金书十章。头两章讨论行会的起源及萌芽时代的手工业与商业行会，接着的三章顺时代先后对隋唐、两宋、元明的行会加以论述；第六章则专章对会馆展开探讨；七、八两章阐释近代的手工业及商业行会；第九章专对近代苦力帮之史进行考察；结论部分析论行会制度的利弊与衰微原因。

本书所选取的三十年以上的时间跨度、历时性的描述框架，以及对于数十部电影作品的分析，很容易被误会为一部小型的中国当代电影史。事实上，全方位地展现过去三十年中国大陆电影的变迁，既超出了笔者的学术能力，也有学界前辈大量的精彩论著在前。和电影史相比，本文更像是对于“情感结构”这一核心线索的“追踪”，而这一“追踪”是通过对于电影的读解（以电影视听语言为基础展开的“文本细读”）所完成的。尽管文中涉及的影片较多，跨越的时段较长，但全书分析围绕的核心是一致的，即影片背后所隐藏的当代中国“情感密码”——当代国人的“情感结构”。故而，这本小册子无力也不应覆盖过去三十年所有的大陆电影，而是选择与本书主题相关的代表性电影展开论述。

本书所选取的三十年以上的时间跨度、历时性的描述框架，以及对于数十部电影作品的分析，很容易被误会为一部小型的中国当代电影史。事实上，全方位地展现过去三十年中国大陆电影的变迁，既超出了笔者的学术能力，也有学界前辈大量的精彩论著在前。和电影史相比，本文更像是对于“情感结构”这一核心线索的“追踪”，而这一“追踪”是通过对于电影的读解（以电影视听语言为基础展开的“文本细读”）所完成的。尽管文中涉及的影片较多，跨越的时段较长，但全书分析围绕的核心是一致的，即影片背后所隐藏的当代中国“情感密码”——当代国人的“情感结构”。故而，这本小册子无力也不应覆盖过去三十年所有的大陆电影，而是选择与本书主题相关的代表性电影展开论述。

《中国云南地衣》选用了分布于五种不同生态系统的328幅精美的地衣物种及其生态的照片，包括216种地衣，分隶于99属36科，全部归属于真菌界双核菌亚界的子囊菌门和担子菌门，每种地衣除有中文名和拉丁文学名及其所属科名外，还给予形态、解剖特征描述和化学成分、生境与分布、用途的记述；并附有云南常见地衣物种检索表及其索引，实为一部学习地衣生物多样性基本知识的优秀参考书。

《光影世界:电影摄影创作》经验与创作、批评与阐释两篇对电影摄影创作进行系统的论述。经验与创作部分利用问答的方式对美国最佳摄影师戈顿·威利斯、比尔·巴特勒、哈斯凯尔·韦克斯勒等人进行访谈。批评与阐释部分则对用光写作的大师斯托拉罗、纪实派摄影巨匠内斯托·阿尔芒都等电影摄影大师进行评论。

简介：一切起源的位面主神，他经历过很多世界，而你与他是注定的缘分，分不开的。