《全部哲学尤其是自然哲学的体系》（亦称“维尔茨堡体系”）是谢林同一性哲学时期最成熟的体系作品之一，也包含了谢林最系统的自然哲学学说。与其他诸多分别阐述自然哲学或先验唯心论哲学的著作不同，该书罕见地熔自然哲学与先验唯心论哲学于一炉，不是泛泛的论述与体系构造，而是谢林青年时代以来诸多思想的结晶。该书分为“一般哲学”部分与“特殊部分”，前者阐述了上帝（或绝对东西）的理念及其与特殊东西的相互关系，后者不仅从一般与特殊两方面展示了描述“实在世界”的自然哲学，还专章描述了“观念世界”及其各潜能阶次。

《全部哲学尤其是自然哲学的体系》（亦称“维尔茨堡体系”）是谢林同一性哲学时期最成熟的体系作品之一，也包含了谢林最系统的自然哲学学说。与其他诸多分别阐述自然哲学或先验唯心论哲学的著作不同，该书罕见地熔自然哲学与先验唯心论哲学于一炉，不是泛泛的论述与体系构造，而是谢林青年时代以来诸多思想的结晶。该书分为“一般哲学”部分与“特殊部分”，前者阐述了上帝（或绝对东西）的理念及其与特殊东西的相互关系，后者不仅从一般与特殊两方面展示了描述“实在世界”的自然哲学，还专章描述了“观念世界”及其各潜能阶次。

《自然哲学体系初稿》(1799)及其导论是谢林早期自然哲学的成熟版本、谢林从作为无条件者的自然出发，创新件地使用动态原子论模型来解释天机物活，又将勿质的起源归入普遍的宇宙有机体的历史中，明确了自然哲学中有机自然的优越性地位。在广泛追踪同时代自然科学，尤其是生理学和解剖学成果之后，谢林以“可激发性”为有机体的核心概念，对“有机体”和“生命”的本原进行了更为体系性的建构，以对抗布朗主义者对有机活动的片面埋解。最终，谢林将无机自然有机自然的统一关系收束在他标志性的潜能阶次学说之中。本书的体系性体现在，一方面，谢林指出自然哲学的最高任务是追问二重性与异质性的原因，确保自然哲学的本原性追求;另一方面，从原初统一和二重性的辩证出发，谢林完成了对化学过程和动态过程的建构，提供了先天动态阶序的完整图示，在自然哲学的这成熟形态中，我们既可以看到早期哲学对本原活动的坚持...(展开全部)

《自然哲学体系初稿》(1799)及其导论是谢林早期自然哲学的成熟版本、谢林从作为无条件者的自然出发，创新件地使用动态原子论模型来解释天机物活，又将勿质的起源归入普遍的宇宙有机体的历史中，明确了自然哲学中有机自然的优越性地位。在广泛追踪同时代自然科学，尤其是生理学和解剖学成果之后，谢林以“可激发性”为有机体的核心概念，对“有机体”和“生命”的本原进行了更为体系性的建构，以对抗布朗主义者对有机活动的片面埋解。最终，谢林将无机自然有机自然的统一关系收束在他标志性的潜能阶次学说之中。本书的体系性体现在，一方面，谢林指出自然哲学的最高任务是追问二重性与异质性的原因，确保自然哲学的本原性追求;另一方面，从原初统一和二重性的辩证出发，谢林完成了对化学过程和动态过程的建构，提供了先天动态阶序的完整图示，在自然哲学的这成熟形态中，我们既可以看到早期哲学对本原活动的坚持...(展开全部)

黑格尔（1770—1831），德国著名古典哲学家，十九世纪德国哲学的代表人物。黑格尔在这本书中以自然科学为基础，并对其进行了一次最为系统的总结。在这部著作中，黑格尔将整个自然界的发展看作是绝对精神自我异化和自身复归的过程，阐释了绝对精神由低级到高级的辩证发展。黑格尔的自然哲学分机械论、物理论和有机论三部分，揭示了自然界内部的联系和转化，建立了关于自然的辩证法体系，这也是后世自然辩证法的来源。

简介：科幻，无cp,但含abo元素，纯脑洞大开之作，角度清奇，里面内容仅个人观点，不喜勿喷，慎入。简介这是一个美好的世界，所有人都认为自己是上帝。但上帝只不过是喜欢看它的艺术品罢了。当这个世界一切都暂停时，将会有人创造另一个世界。而那些人，叫——"种子"。种子在为种子而生的胚里生长，胚给他们养分。当这个世界时间停止，胚便消失了；当新的世界时间开始，种子便发芽了。种子创造了上帝，上帝创造了宇宙。宇宙又产生了种子，种子又创造了上帝。上帝就是种子，种子就是上帝。当神话都可以解释，不存在便是最好的解释。知晓一切的凡人就是上帝。宇宙是一台电脑。上帝就是电脑的 CPU ，星球和生命就是运行的程序。那谁造了电脑呢？宇宙本身，旧的世界。这是个永无止尽的故事，就像一个莫比乌斯环，没有开头，也没有结尾。是结束，也是开始。

本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作，它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书，作者耗费了多年的精力，并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到：“该死的自然哲学”，但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义，其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人与自然的分离，在此基础上，作者以论战和极其博学的方式探究了现代科学的来历，他坚信看到了看似永恒的自然与历史的和解。书中收录了大量插图，其中包括远古时代的艺术品和费耶阿本德自己绘制的草图，此外还有一些首次出版的关于这位思想家全貌的传记文献。通过本书，读者可以对费耶阿本德思想中关于自然哲学的思考有个全面的认识。

莫里茨·石里克（1882～1936） Schlick，Moritz 德国哲学家，物理学家。逻辑实证主义维也纳学派的主要创始人。生于柏林。1917年起先后在罗斯托克和基尔任大学教授 ， 1922 年任维也纳大学 归纳科学的哲学讲座教授 ，1936年被德国法西斯拥护者暗杀。石里克的前期哲学被称为批判的实在论，后期思想称为逻辑实证主义。他认为哲学不是科学，不是一种知识体系，而是确定和发现命题意义的活动。他强调，凡是在原则上不可证实的陈述，都是应当排除的形而上学的陈述。因此，唯物主义和唯心主义的全部争论在他看来都是毫无意义的。一切科学知识的最终的基础，就是那些描述此时此地知觉并与一定手势相联系的基本命题 。他还主张一种有经验根据的幸福论，并把“增进你的幸福”作为一种伦理学的基本原则。著有《普通认识论》、《自然哲学》。

本书根据德国哲学家莫里茨·石里克（1882—1936）的课程讲稿整理而来。在这本书中，石里克的目标不是发展一种新的哲学体系，而是要教导一种探讨哲理的科学方法。他认为，典型的科学方法有助于揭示真实性，而哲学的努力则指向意义的阐明。因此，自然哲学的任务就是解释自然科学命题的意义，是一种致力于考察自然律的意义的活动。这部著作汇集了石里克在自然哲学领域的重要思想。

简介：科幻，无cp,但含abo元素，纯脑洞大开之作，角度清奇，里面内容仅个人观点，不喜勿喷，慎入。简介这是一个美好的世界，所有人都认为自己是上帝。但上帝只不过是喜欢看它的艺术品罢了。当这个世界一切都暂停时，将会有人创造另一个世界。而那些人，叫——"种子"。种子在为种子而生的胚里生长，胚给他们养分。当这个世界时间停止，胚便消失了；当新的世界时间开始，种子便发芽了。种子创造了上帝，上帝创造了宇宙。宇宙又产生了种子，种子又创造了上帝。上帝就是种子，种子就是上帝。当神话都可以解释，不存在便是最好的解释。知晓一切的凡人就是上帝。宇宙是一台电脑。上帝就是电脑的 CPU ，星球和生命就是运行的程序。那谁造了电脑呢？宇宙本身，旧的世界。这是个永无止尽的故事，就像一个莫比乌斯环，没有开头，也没有结尾。是结束，也是开始。