汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

《利玛窦中文著译集》内容简介：利玛窦不是第一位进入中国大陆的欧洲耶稣会的传教士，却是第一批入华耶稣会士中间最具历史影响的杰出人物。从一五八二年八月初抵澳门，到一六一。年五月病逝北京，利玛宝的足迹，由南海之滨而越五岭、驻江右、下江南、过山东，而入明京、叩帝阍，所谓自边缘至中心，在大明帝国活动了二十七年九个月；先后创建过耶稣会住院四所，受洗的中国基督徒逾两千名，结交的帝国士绅显贵达数百人。虽说这以前基督教曾两度入华，但通称天主教的罗马公教从此在中国生根，累经明末清初多次“教难”而没有绝种，那不能不首先归功于或归咎于利玛窦。

四百多年前利瑪竇的中文著述，不僅使明末清初時的中國人開始接觸文藝復興以後的歐洲文化，也使歐洲人初步了解傳統正在起變化的中國。他留下的這份歷史遺產，在今天仍有助我們深入了解中西文化互動的歷史。《利瑪竇中文著譯集》為《跨文化研究叢書》系列的第一部。《跨文化研究叢書》包括一系列在中外文化互動交流中具有奠基意義的文獻，通過研究中外文化的互動交往，加深我們對自身現狀的理解，亦有助我們從歷史和傳統中吸取精神文化的資源。《利瑪竇中文著譯集》 由上海復旦大學歷史系朱維錚教授主編，輯錄利瑪竇生前刊布，以中文撰寫和譯述之論著共19種，據各種精本詳加考核，審慎校勘，並加上現代標點，適合大學以上程度的讀者閱讀。本書各篇皆有簡介提要，編者對利瑪竇及明清以來中西文化交流之研究，更提出獨到的見解。

《民族學研究集刊》，中山文化教育館編，商務印書館出版，前後共出版六期。一九三六在上海出版第一期，後因抗戰爆發，第二期遷至長沙出版，第三至五期又遷至重慶出版，一九四八年在上海出版第六期後停刊。 《民族學研究集刊》于黃文山和衛惠林主持中山文化教育館期間編輯，爲中國民族學會的機關刊物，主編爲黃文山，主要編輯者爲衛惠林等。中國民族學會于一九三四年十二月在南京成立，主要發起人包括何子星、黃文山、孫本文、淩純聲、商承祖、胡鑒民、徐益棠、何聯奎等知名學者，是中國第一個民族學學術團體。《民族學研究集刊》是中國民族學、人類學發展早期最爲重要的刊物，主要撰稿人爲黃文山、衛惠林、林惠祥、淩純聲、吳文藻、馬長壽、潘光旦、徐益棠、方國瑜等，大多數爲中國民族學會會員。其內容包括民族學理論、少數民族研究、考古發掘、風俗調查、神話研究等，較重要的論文有：《民族學的對象領域及其關聯的...(展开全部)

汤开建校注的《利玛窦明清中文文献资料汇释》是明代直至清前中期中文文献中关于利玛窦资料的全面梳理与考释之资料汇编。记录利玛窦在华活动的全部情况，及利玛窦著作在中国社会的反响与评价，还有很大一部分是反对利玛窦思想及路线的数据。这是一部全面反映利玛窦来华后对中国社会产生的反应与影响的全记录。

自己写的和别人写的

自己写的和别人写的

明清時期民間宗教盛行，幾與佛道教鼎足而三，不過由於資料的缺乏，長期以來，此一領域的探索與佛道相比，成果較少，直至這幾年才略有進展。基於資料共享與擴大宗教知識領域的考量，這一套收錄明清民間宗教重要經卷文獻，達一五○種，包含的類別除寶卷外，另有善書、救劫書等教內文獻，可說是，理解明清以來庶民宗教信仰，不可或缺的必要參考書。

简介：本身为万物，此为世界，天地非彼同寿，此乃真神，极致意指天道为万物。