Included in Jonathan Rosenbaum’s list of 1000 essential films, Parviz Kimiavi’s The Mongols (1973) is a leftfield satire and sharp commentary on the expanding presence of cinema and television in Iran. The story follows a filmmaker, played by Kimiavi himself and also named Parviz, as he struggles with both his own film and a looming assignment to oversee the installation of a television relay station in the remote province of Zahedan. Imbued by his wife’s thesis work on the Mongol invasion of Iran, Parviz’s anxieties coalesce and materialize in the form of surreal visions in which the origins of cinema are acted out by the Turkomans he hired to play Mongols in his own film. Together with Parviz, we watch as the would-be gang of Mongols wander the desert in search of their director and the answers to their pressing questions about the nature of cinema, all while the forthcoming introduction of television consumes the local village and its inhabitants. Kimiavi fashions a fantastical cinematic space rife with bizarre metaphoric imagery and Godardian references to film-making in order to draw a sarcastic parallel between the Mongol invasion and the hyper-accelerated modernization of 1970s Iran. 　　A director of a television series on the history of cinema, who has been grappling with the screenplay of his first feature film, receives an assignment to oversee the installation of a television relay station in a remote region of Zahedan province, near the Afghanistan border. He has already hired Turkoman tribespeople for his film and selected his filming location. Meanwhile his wife, who is working on her Ph.D. dissertation about the Mongol invasion of Iran, attempts to dissuade him from accepting the assignment. One night, while working on his history of the cinema series, the director fantasizes a diagetic world that consists of clever juxtapositions of his different worlds: the history of cinema, the history of the mongol invasion, his own film idea and his imminent assignment to the desert.

一群把腳踏車掛上路燈的狂野少年，一位有強迫症的女人，三個拿著真槍真彈、在週末夜玩俄羅斯輪盤的酒友，加上總是在街角鬼吼高唱的唐氏症少年，組成了這部奇異而帶點哀傷的佳作。導演一鳴驚人的首部長片，精準而幾近「偽紀錄片」式的場面調度，透露了創作者對電影媒體比說故事更有野心的企圖：讓電影成為社會的實驗室。

一群把腳踏車掛上路燈的狂野少年，一位有強迫症的女人，三個拿著真槍真彈、在週末夜玩俄羅斯輪盤的酒友，加上總是在街角鬼吼高唱的唐氏症少年，組成了這部奇異而帶點哀傷的佳作。導演一鳴驚人的首部長片，精準而幾近「偽紀錄片」式的場面調度，透露了創作者對電影媒體比說故事更有野心的企圖：讓電影成為社會的實驗室。

1227年成吉思汗死后，他的三个儿子攻占Tuleda城，俘虏了比安卡公主。赫拉克勒斯为了拯救比安卡，比赛故意认输，自己甘愿成为奴隶。不久西方的援军快重新夺回图利达，赶走了成吉思汗的儿子们，解救了赫拉克勒斯。

“骑马送快递吧！”因兄弟间闲聊时瞎扯出的话开始横穿蒙古的送货之旅！ 26年好友化学反应的属龙俱乐部5人帮X新面孔老幺姜勋，为了给广阔原野上的蒙古牧民转交快递物品，坐车骑马翻山越水，甚至修路，长达2000公里越野旅程！ 蒙古无边无际的草原和金色的沙漠，倾泻而下的银河，永恒的万年雪， 还有数千只动物！

一次兄弟间闲聊时随口说出的“骑马送快递吧！”，开启了一场横穿蒙古的送货之旅。属龙俱乐部的 5 人帮，他们是相识 26 年的好友，再加上新面孔老幺姜勋，一同踏上征程。为了给广袤原野上的蒙古牧民转交快递物品，他们坐车、骑马，翻山越水，甚至还修路，开启了长达 2000 公里的越野之旅。一路上，他们见识到了蒙古无边无际的草原、金色的沙漠、倾泻而下的银河、永恒的万年雪，还邂逅了数千只动物。

明治15年，姿三四郎去访问门马三郎，没想却看到门马党与修道馆矢野正五郎的一场精采的搏斗，矢野派一举打败了门马派，姿三四郎见状下决定改拜矢野为师，他死缠硬磨的当了矢野的弟子。几年后，他成了修道馆的四大天王之一，在矢野的用心调教下，变成了一个谦虚的好汉。不久，三四郎作为矢野的代表向门马应战，将门马置于死地。接着进行与柔术派大师村井的对阵，此时，柔术派巨头桧垣要求与三四郎对阵，如果打败了三四郎就娶村井女儿小夜为妻，被村井拒绝。比武结果，村井用尽了自己这把老骨头最后的力气，败在了三四郎手下。村井临死的那天，一直想娶小夜的桧垣要求与三四郎对决，三四郎为了对付桧垣的绝技十字纹，使出了浑身解数，不想，桧垣自己的心却先败了，倒在月光朦胧的右京草原上。

明治15年，姿三四郎去访问门马三郎，没想却看到门马党与修道馆矢野正五郎的一场精采的搏斗，矢野派一举打败了门马派，姿三四郎见状下决定改拜矢野为师，他死缠硬磨的当了矢野的弟子。几年后，他成了修道馆的四大天王之一，在矢野的用心调教下，变成了一个谦虚的好汉。不久，三四郎作为矢野的代表向门马应战，将门马置于死地。接着进行与柔术派大师村井的对阵，此时，柔术派巨头桧垣要求与三四郎对阵，如果打败了三四郎就娶村井女儿小夜为妻，被村井拒绝。比武结果，村井用尽了自己这把老骨头最后的力气，败在了三四郎手下。村井临死的那天，一直想娶小夜的桧垣要求与三四郎对决，三四郎为了对付桧垣的绝技十字纹，使出了浑身解数，不想，桧垣自己的心却先败了，倒在月光朦胧的右京草原上。

主角是一个名叫司三四郎的男孩,那个“笔记本”是电脑控制器,是专门控制柔王丸的内部机体的,这部电脑里也有一个位置是放柔王丸的,后来柔王丸有思想和自主能力了,就不放这里面了。姿3四郎，姿家武馆的传人，但他不潜心钻研柔道而对数码金刚人的制作及比武产生兴趣，他带着他的数码金刚人“柔王丸”，打败了全国的冠军。在机缘巧合下，3四郎得到了一种可使伤残的金刚人再次发威的操作程序及配件，使“柔王丸”能如人般灵活，但此事引起军火商人的兴趣，使3四郎卷入一场阴谋中，遭到黑白两道的追击…… 　　柔王丸与3四郎合体的数码摔跤战士，战无不胜，不惧任何挑战！

明治十六年，日本国内的动乱已经宣告结束，当时的社会中充斥着西方文明。日本武术界也发生了一系列的变化。自成一派的矢野正五郎将传统的柔术改成柔道，以新的概念统一了当时四分五裂的日本柔术界，遭到了各派的责难和攻击。但是，以活杀派文马三郎为首的柔术日渐衰落，以矢野正五郎为领袖的柔道开始发展壮大。两派之间，明争暗斗，血雨腥风，斗争异常激烈。而在这两派中，柔道的杰出武师姿三四郎和柔术的绝代美女早乙美之间，那让人爱、惹人怜的缠绵爱情故事，更是让人回味无穷……