悟圆不是一个称职的和尚，好读经书，不求甚解，师父派他去送信，他便启程。 阿锦不是一个合格的妖精，最喜读《西游记》，终于她抓到了一个和尚。 “小和尚，你听不听师徒四人西天取经的故事。” “不是经书不听。” “小和尚，你想不想成佛。” “我只想做一天和尚撞一天钟。” 鸡娃不香吗？非要鸡和尚！

悟圆不是一个称职的和尚，好读经书，不求甚解，师父派他去送信，他便启程。 阿锦不是一个合格的妖精，最喜读《西游记》，终于她抓到了一个和尚。 “小和尚，你听不听师徒四人西天取经的故事。” “不是经书不听。” “小和尚，你想不想成佛。” “我只想做一天和尚撞一天钟。” 鸡娃不香吗？非要鸡和尚！

“生活圆桌”是《三联生活周刊》的一个栏目，每期刊发4篇1000字左右的文章，讨论生活观念，讲述生活中一些有意思的事情。 《三联生活周刊》出了100期，圆桌上就有了几百篇文章，从中选出107篇编成这个集子。当初编写这个栏目时，没想着要出书，就当它是个消耗品，赶紧弄出来赶紧让人家看，结果有些人看了挺高兴，就凑趣编这么一本书。可以负责地说，这本书比市面上大多数随笔集之类的东西好看、言之有物，文章也

“生活圆桌”是《三联生活周刊》的一个栏目，每期刊发4篇1000字左右的文章，讨论生活观念，讲述生活中一些有意思的事情。 《三联生活周刊》出了100期，圆桌上就有了几百篇文章，从中选出107篇编成这个集子。当初编写这个栏目时，没想着要出书，就当它是个消耗品，赶紧弄出来赶紧让人家看，结果有些人看了挺高兴，就凑趣编这么一本书。可以负责地说，这本书比市面上大多数随笔集之类的东西好看、言之有物，文章也

《玉观音》主要内容：佛教里有四个菩萨，代表悲、智、行、愿四种理想的人格。象征愿力的，是地藏王菩萨；象征实践的，是普贤菩萨；象征智慧的，是文殊师利菩萨；象征慈悲的，就是中国老百姓最熟悉的大慈大悲的观世音菩萨。 什么叫慈悲呢？按佛教经典的原意，慈，即是“予乐”；悲即是“拔苦”。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。 观世音菩萨到了中国，在外形上被人塑造为女相，这大概反映出中国人对“慈悲”的理解：端庄安祥洁净美丽的观音菩萨端坐于盛开的莲花之上，似乎就代表了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良、怜悯和无处不在的爱心。

在一艘遥远的飞船上，有一个不怀好意的人正在做一些事情。他似乎还认识一群外星人，外星人给飞船的AI系统发送了病毒，企图摧毁这艘飞船。飞船上的人类危在旦夕，他们会如何解决这一场危机呢……

《观音》是安意如继《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》等书之后推出的又一本古典文学赏析随笔。 《观音》延续了安意如之前古典优雅的创作风格，对元戏曲的代表性剧作《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》等进行了优美的赏析。 忙碌的现代人，有谁曾静静地坐在戏院里，领略昆曲软糯的声腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西厢记》、《桃花扇》，也许这些戏名很多人耳熟能详，但有谁细细领略过它们的浪漫与传奇？“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，元杂剧的魅力哪一点比唐诗、宋词逊色？以古典文学随笔闻名的安意如，带你畅读元戏曲的美丽与哀愁。她着力发掘元代戏曲中体现的人情、人性和自由浪漫的幻美精神，将今天的男男女女与古典文学中的人物千丝万缕的情愫牵扯在一起。

在一艘遥远的飞船上，有一个不怀好意的人正在做一些事情。他似乎还认识一群外星人，外星人给飞船的AI系统发送了病毒，企图摧毁这艘飞船。飞船上的人类危在旦夕，他们会如何解决这一场危机呢……

《观音》是安意如继《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》等书之后推出的又一本古典文学赏析随笔。 《观音》延续了安意如之前古典优雅的创作风格，对元戏曲的代表性剧作《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》等进行了优美的赏析。 忙碌的现代人，有谁曾静静地坐在戏院里，领略昆曲软糯的声腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西厢记》、《桃花扇》，也许这些戏名很多人耳熟能详，但有谁细细领略过它们的浪漫与传奇？“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，元杂剧的魅力哪一点比唐诗、宋词逊色？以古典文学随笔闻名的安意如，带你畅读元戏曲的美丽与哀愁。她着力发掘元代戏曲中体现的人情、人性和自由浪漫的幻美精神，将今天的男男女女与古典文学中的人物千丝万缕的情愫牵扯在一起。

忙碌的现代人，有谁曾静静地坐在戏院里，品味那软糯的声腔、领略那曼妙的身段？《牡丹亭》、《西厢记》、《桃花扇》……这些名字耳熟能详，但有多少人明了它们的浪漫与传奇？“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”；“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”；“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”；古典戏曲的魅力，堪与唐诗、宋词比肩。 请您开卷，让安意如带您感悟古代戏曲的美丽与哀愁。