本书以南宋四明史氏家族为研究对象，对其历史、政治、文学、文献等方面的问题加以探讨，重点揭示了其作为政治家族与文学家族的重要特征。本书认为南宋四明史氏家族确实在整个宋代家族中具有典型意义，不但发展迅速，政治地位与成就冠绝一时，而且在文化建设上也自有特色，涌现出一批以学术或文学见长的代表人物，对四明乃至全国都有着深刻而持久的影响。

本书以南宋政治史上著名的四明史氏家族为研究对象，分析他们得以长期占据显赫政治地位的原因，强调科举成就是他们维持家族地位的关键。本书对史氏家族的杰出成员史浩、史弥远、史嵩之等人在南宋孝宗至理宗诸朝的政坛作为亦进行深入研究，尤其是对史弥远相关政治事件的分析，对于南宋政治史研究具有启发意义。

本书以南宋史学为研究对象，吸收“口述历史”、“手写历史”等作为史学研究的基础，以族谱、墓志铭、碑文、寿文、祭文、传记、历史遗存、题赠等等作为载体，来丰富正史的内容，使其成为历史文献材料的重要补充。结合正史中的相关史实，对于南宋社会历史做出更为恰当的、公正的评价。

《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》主要讲述了，在徐扬杰先生看来，中国的家族制度曾经“经历了先后承继、闯过递相蝉联的四种不同形式：原始社会末期的父家长制家族、殷商时期的宗法式家族、魏晋至唐代的世家大族式家族、宋代以后的近代封建家庭”。诸如此类的论说，虽言人人殊，却也莫不认可：主要以血缘、婚姻为纽带而构成的家族，尽管其形式和功能在不同历史时段有所差别，却既是传统社会等级构造的基础所在，也是国人生产与生活的基本单位。由家而族，由族而乡党，由乡党而社会，家族既具血缘性，同时兼有地域性和时代依附性，《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》对其存续期间运行轨迹的动态考察，定当有助于探析该家族所在的地方政经和区域文化之变动，进而由点及面地窥知某一历史时段的社会变迁及其历史动因。

本书系王应麟的诗文别集，王应麟是南宋末的著名学者，生平著作宏富，虽经散佚，犹存诗文集五卷，清人叶熊又辑有《深宁先生文钞摭余编》三卷.另外，因内容性质相近，本书亦收入其《词学指南》故名外二种，附录部分有王应麟年谱三种以及整理者辑佚的王应麟诗文。

墓葬作为一种人造空间，既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间，也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台，更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象，以南宋为中心，从田野出发，以墓葬为支点，寻求田野和文献、考古学与历史学全面整合的可能性，在较长的历史发展脉络中，探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁，赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。

《四明尊者教行录》主要内容：四明尊者即天台宗第十七代祖师知礼（965-1028）。天台宗自隋代由智顗创立，至宋代已渐趋衰落，知礼大弘天台教观，声明远播，是中兴天台的主要人物，宋真宗赐号“法智大师”，时称“四明尊者”。 此书系天台后裔宗晓于南宋嘉泰二年（1202）汇编而成，搜罗了除知礼注疏类专书以外的全部著作以及相关文字，内容包括知礼撰著的忏仪、讲疏、问答、书启等，还包括弟子等撰著的有关知礼的年谱、碑铭、记赞等，共一百余篇。其中对于天台宗典籍的讲疏、答弟子及日本国师问、与天童凝禅师书信等透彻地阐发了天台教义和知礼的思想。

羅列一些到88年為止的明史著作.跟不上時代,起碼可以知道有哪些書.

《南宋史及南宋都城临安研究(套装上下册)》内容简介：不论日本、韩国、英、美等外国学者，还是大陆、中国台湾和中国香港学者，都本着真正探讨学术的精神，除提交论文外，还在大会或分组会上认真讨论，踊跃发言，学术空气十分浓厚。这次会议，我认为有以下几个特点：一是讨论内容的广泛性。学者们为向会议提交的近80篇论文，涉及到南史历史的方方面面，这是在以往有关宋史研究的学术会议上是没有见到的。二是与会学者不论国别、年龄和学术地位，本着学术面前人人平等的原则，都能互相尊重，平等、友好地进行讨论，既能虚心求教，也能大胆质疑；既向对方提出不同意见，又向对方提供史料，以利共同提高；三是在讨论中都能做到摆事实、讲道理，依据事实说话，不乱扣政治的或学术的帽子，真正以理服人；同时，也允许别人保留自己的意见。