本书以南宋四明史氏家族为研究对象，对其历史、政治、文学、文献等方面的问题加以探讨，重点揭示了其作为政治家族与文学家族的重要特征。本书认为南宋四明史氏家族确实在整个宋代家族中具有典型意义，不但发展迅速，政治地位与成就冠绝一时，而且在文化建设上也自有特色，涌现出一批以学术或文学见长的代表人物，对四明乃至全国都有着深刻而持久的影响。

本书以南宋政治史上著名的四明史氏家族为研究对象，分析他们得以长期占据显赫政治地位的原因，强调科举成就是他们维持家族地位的关键。本书对史氏家族的杰出成员史浩、史弥远、史嵩之等人在南宋孝宗至理宗诸朝的政坛作为亦进行深入研究，尤其是对史弥远相关政治事件的分析，对于南宋政治史研究具有启发意义。

本书以南宋政治史上著名的四明史氏家族为研究对象，分析他们得以长期占据显赫政治地位的原因，强调科举成就是他们维持家族地位的关键。本书对史氏家族的杰出成员史浩、史弥远、史嵩之等人在南宋孝宗至理宗诸朝的政坛作为亦进行深入研究，尤其是对史弥远相关政治事件的分析，对于南宋政治史研究具有启发意义。

本书以南宋史学为研究对象，吸收“口述历史”、“手写历史”等作为史学研究的基础，以族谱、墓志铭、碑文、寿文、祭文、传记、历史遗存、题赠等等作为载体，来丰富正史的内容，使其成为历史文献材料的重要补充。结合正史中的相关史实，对于南宋社会历史做出更为恰当的、公正的评价。

《四明谈助》开始写于嘉庆十八年前后，成稿于道光三年，十年辛苦不寻常，但成书之后无钱印刷，却在同好中互为传抄。道光五年，徐兆昺被委以诸暨学训，终于用取得的俸禄刊印此书，于道光八年成书。 《四明谈助》的体例是学《水经注》的；《剡录》是嵊县最早的一本地方志，是鄞县人高似孙的作品，他在山川志里采用郦道元《水经注》的做法，把历史事件、人物落在地点上，给人一种立体感。比如《四明谈助》里写四明山，徐兆昺把各朝代描写四明山的文字进行综述，再把王应麟的《四明七观》、黄宗羲的《丹山图咏序》，还有唐人陆龟蒙、皮日休写的《四明山九题诗》，戴表元、李暾、沈一贯、沈明臣等人写的诗文都加以抄录，再写四明山上的古迹，如谢遗尘隐居处，然后写一些道家奇异故事，最后记录一些土特产。 徐兆昺是一位杰出的文化遗产发现者，他在书中所选录的古迹，目前百分之八十以上都得到了保护，而且让后来的地方文...(展开全部)

《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》主要讲述了，在徐扬杰先生看来，中国的家族制度曾经“经历了先后承继、闯过递相蝉联的四种不同形式：原始社会末期的父家长制家族、殷商时期的宗法式家族、魏晋至唐代的世家大族式家族、宋代以后的近代封建家庭”。诸如此类的论说，虽言人人殊，却也莫不认可：主要以血缘、婚姻为纽带而构成的家族，尽管其形式和功能在不同历史时段有所差别，却既是传统社会等级构造的基础所在，也是国人生产与生活的基本单位。由家而族，由族而乡党，由乡党而社会，家族既具血缘性，同时兼有地域性和时代依附性，《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》对其存续期间运行轨迹的动态考察，定当有助于探析该家族所在的地方政经和区域文化之变动，进而由点及面地窥知某一历史时段的社会变迁及其历史动因。

《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》主要讲述了，在徐扬杰先生看来，中国的家族制度曾经“经历了先后承继、闯过递相蝉联的四种不同形式：原始社会末期的父家长制家族、殷商时期的宗法式家族、魏晋至唐代的世家大族式家族、宋代以后的近代封建家庭”。诸如此类的论说，虽言人人殊，却也莫不认可：主要以血缘、婚姻为纽带而构成的家族，尽管其形式和功能在不同历史时段有所差别，却既是传统社会等级构造的基础所在，也是国人生产与生活的基本单位。由家而族，由族而乡党，由乡党而社会，家族既具血缘性，同时兼有地域性和时代依附性，《两宋四明楼氏的盛衰沉浮及其家族文化:基于 的考察》对其存续期间运行轨迹的动态考察，定当有助于探析该家族所在的地方政经和区域文化之变动，进而由点及面地窥知某一历史时段的社会变迁及其历史动因。

本书系王应麟的诗文别集，王应麟是南宋末的著名学者，生平著作宏富，虽经散佚，犹存诗文集五卷，清人叶熊又辑有《深宁先生文钞摭余编》三卷.另外，因内容性质相近，本书亦收入其《词学指南》故名外二种，附录部分有王应麟年谱三种以及整理者辑佚的王应麟诗文。

本书系王应麟的诗文别集，王应麟是南宋末的著名学者，生平著作宏富，虽经散佚，犹存诗文集五卷，清人叶熊又辑有《深宁先生文钞摭余编》三卷.另外，因内容性质相近，本书亦收入其《词学指南》故名外二种，附录部分有王应麟年谱三种以及整理者辑佚的王应麟诗文。