本书通过考察一系列马克思思想发展史中的哲学问题(人的解放、类形而上学、历史、承认和市场批判等)，一方面论证了马克思思想的哲学性，另一方面论证了早期马克思和晚期马克思思想的一致性，反驳了阿尔都塞的“断裂说”。本书的独到之处一是从当代哲学的前沿问题(例如承认理论和行动哲学)出发对马克思哲学做出了诠释；二是始终以黑格尔哲学为背景，系统性地讨论了马克思在一系列哲学问题上与黑格尔哲学的批判性继承关系；三是格外重视黑格尔左派作为马克思的历史语境对其思想形成所起的重要作用。

本书以文本研究为基础，结合国内外研究成果，对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题，作了深入浅出的研究和分析。

本书以卡尔·马克思的生平经历与思想发展为主线，从他在德国的成长与求学，在巴黎的工作与斗争，一直写到流放伦敦的最后岁月，涉及青年黑格尔派运动、1848年欧洲革命浪潮、国际共产主义运动、《资本论》出版等众多历史事件，完整勾勒出了马克思传奇而动荡的一生。伯林在书中尤其关注马克思在各个阶段的思想发展轨迹，客观评述了他在哲学、历史学、政治经济学等领域的学术成就，力图还原马克思作为知识分子的历史地位。伯林对马克思的研究摆脱了后续众多马克思主义者的二次阐释的影响，从历史文献与马克思本人著述出发，生动呈现了马克思富于人性色彩的真实面貌。

马克思哲学是马克思的哲学，离开马克思去理解马克思的哲学必然离题万里，往往把马克思哲学抽象化、教条化，甚至贫困化。资本主义现代世界遭遇时代困境——社会物质文明的迅速发展和无产阶级的本质异化矛盾同步、“悖论”共生。康德以后的德国古典哲学不断尝试破解这个时代难题，却终究“心事都虚化”。马克思哲学的首要创新是首倡“改变世界”的哲学观，然后才是关于世界、人、社会和时代的实践论的本体论洞察、人性论追究、认识论批判，而后才是时代问题诊断，最后落脚到实践的方法论智慧。本书中，我们从马克思哲学观的高度畅游马克思哲学的世界，我们以马克思的原著原话澄明马克思哲学的理论体系。

马克思哲学是马克思的哲学，离开马克思去理解马克思的哲学必然离题万里，往往把马克思哲学抽象化、教条化，甚至贫困化。资本主义现代世界遭遇时代困境——社会物质文明的迅速发展和无产阶级的本质异化矛盾同步、“悖论”共生。康德以后的德国古典哲学不断尝试破解这个时代难题，却终究“心事都虚化”。马克思哲学的首要创新是首倡“改变世界”的哲学观，然后才是关于世界、人、社会和时代的实践论的本体论洞察、人性论追究、认识论批判，而后才是时代问题诊断，最后落脚到实践的方法论智慧。本书中，我们从马克思哲学观的高度畅游马克思哲学的世界，我们以马克思的原著原话澄明马克思哲学的理论体系。

本书以马克思主义哲学基本原理与国外马克思主义哲学为主要论域，立足于对相关经典文本的解读来把握和评论相关思想者的思想;以理论问题研究与人物思想研究、一般研究 与个别研究相结合的方式，力求在反思和评论有关代表性思想者的学术观点基础上，厘清马克思主义社会哲学的理论问题、深化对马克思主义社会哲学的一般研究;从社会发展论、社会自然关系论、社会主体论、社会规范论和社会研究方法论等方面，对马克思主义社会哲学进行了较为系统、具有-定创新性的思考 和研究。

本书以马克思主义哲学基本原理与国外马克思主义哲学为主要论域，立足于对相关经典文本的解读来把握和评论相关思想者的思想;以理论问题研究与人物思想研究、一般研究 与个别研究相结合的方式，力求在反思和评论有关代表性思想者的学术观点基础上，厘清马克思主义社会哲学的理论问题、深化对马克思主义社会哲学的一般研究;从社会发展论、社会自然关系论、社会主体论、社会规范论和社会研究方法论等方面，对马克思主义社会哲学进行了较为系统、具有-定创新性的思考 和研究。

【内容简介】 是针对现象学的口号“回到事物本身”而提出的。这里的“本源”是一个复合词，包括“根本”和“起源”两层意思。思想世界的根本是它的构成要素——文本。文本既有思想的内涵，又是思想的载体，“回到思想的本源”，就是要不断地解读经典，讨论经典，传播经典。但文本起源于文本之外的现实世界，现实世界是人的世界，人性和人所生活的环境和他们所创造的文化。“回到思想的本源”，就是要回归到人性的起源和发展的那个进化过程，反思我们现在所处的思想世界的“原点”，从那里开始追寻文化传统之根和自我意识之源。本书分为上中下三篇：马克思哲学：正本清源；西方哲学：推本溯源；中国哲学：返本开新。

【内容简介】 是针对现象学的口号“回到事物本身”而提出的。这里的“本源”是一个复合词，包括“根本”和“起源”两层意思。思想世界的根本是它的构成要素——文本。文本既有思想的内涵，又是思想的载体，“回到思想的本源”，就是要不断地解读经典，讨论经典，传播经典。但文本起源于文本之外的现实世界，现实世界是人的世界，人性和人所生活的环境和他们所创造的文化。“回到思想的本源”，就是要回归到人性的起源和发展的那个进化过程，反思我们现在所处的思想世界的“原点”，从那里开始追寻文化传统之根和自我意识之源。本书分为上中下三篇：马克思哲学：正本清源；西方哲学：推本溯源；中国哲学：返本开新。