《吴晓铃论〈金瓶梅〉》一书，系统整理了吴先生在《金瓶梅》研究领域发表过的论文以及未完成的提纲、笔记，弥补了吴晓铃先生没有《金瓶梅》专著的遗憾。具体而言，吴先生在这些论文里谈到了一些关键问题，如：《金瓶梅词话》最初刊本问题；《金瓶梅》作者考证问题，通过两篇论文进一步论证了兰陵笑笑生就是李开先；地理背景问题，认为清河以嘉靖时期的北京为原型；关于《金瓶梅词话》的方言语音问题；《金瓶梅》产生的社会背景及其艺术特点；国际间的《金瓶梅》研究成果；等等。

吴晓铃先生，原籍辽宁绥中，自幼随父亲居住北京。早年就读于燕京大学，得郑振铎先生小说戏曲文献、版本目录学方面之真传，后转入北京大学师从胡适之、罗常培、魏建功诸先生，在音韵、训诂、校雠、考据之学等方面打下坚实基础，毕业后，先后任职于北京大学、燕京大学、西南联合大学、印度国家大学中国学院、巴黎大学北京汉学研究所、中国社会科学院等，著名等身，成就斐然，是我国著名的古典文学研究专家。 除了在古典文学研究领域成就斐然。在藏书领域，吴先生也是一位大家。吴先生一生藏书十几万册，其中以古代杂剧、传奇也笑说方面的藏品最多最精，堪称善本的就有一千五百多种，其中以明崇祯本《金瓶梅》、乾隆己酉舒序抄本《石头记》最为珍贵。先生离世后，所有藏书均捐赠给首都图书馆。 《吴晓铃序跋》收录了吴晓铃先生为戏曲等古典文学类书目所撰写的前言、后记、序言，和为自己的藏书所写的题跋，以及数篇涉及...(展开全部)

胡文彬 张庆善 选编.

全球首套简体中文完整版双版本《金瓶梅》（一字不删），包括拥有最充分原始信息、最具可读性的“崇祯本”全部内容（该版本曾面向中国高级领导干部和学者及大型图书馆少量印制）,并附录万历词话本中和崇祯本内容不同的部分（将词话本中与崇祯本差别较大的第一回前半部分，第五十三、五十四回，以及词话本特有，而崇祯本所无的“欣欣自序”、“廿公跋”、“词曰”以及“四贪词”，也一并附上）使得读者花一套书的钱，同时可得两大主要版本的内容。崇祯本的200幅精美插图，虽然有“春宫色彩”,也全以每图一页予以保留；崇祯本原有珍贵的眉批和旁评以双排小字体全部插入正文里（现有繁体竖排本，则是将眉批放在页眉位置，使读者不知批点何处）可起导读作用。并对原本中的异体字进行认真查对和部分替代，给今日读者的阅读必将带来不少方便。 该书主编董玉振为该书写序。董玉振将他就崇祯本是正宗版本的研究成果融入在...(展开全部)

《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说，以“禁书”、“奇书”闻名。本书借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，写潘金莲未被武松杀死，嫁给西门庆为妾，由此转入小说的主体，通过对西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间的生活面貌。以市井人物为主要角色，通过多侧面多层次的描写，将明代封建社会的黑暗腐朽暴露得淋漓尽致。在这一点上，《金瓶梅》远胜过《水浒传》。 本书第一回至第十二回，写金莲；第十三回至第六十二回，写瓶儿与金莲；第六十三回至八十七回，因瓶儿已死，除写金莲外带写春梅；第八十八回起，则写春梅。因全书以金莲、瓶儿、春梅为主，故取名《金瓶梅》。约成书于明代隆庆至万历年间，亦或更早，作者署名兰陵笑笑生。流传至今的版本有崇祯本和万历本。本书以崇祯本为蓝本，删去了绣像插图，并对某些错字、别字做了校订，篇前有东吴弄珠客序、廿公跋、四贪词，篇后有...(展开全部)

《金瓶梅（白话新编）》是在尊重原著精神的基础上，专为现代读者改写的版本。全书保留了原作曲折生动的情节、丰富饱满的人物和鲜活的市井风貌，用通俗、流畅、优美的现代汉语重新表达，让读者更容易理解其中的人性描摹与世态炎凉。相比原文，这个版本删繁就简，摒弃了大量生涩难懂的古汉语表达，保留了故事的完整性和一定的语言韵味，读起来更有代入感和节奏感。无论是想感受《金瓶梅》深刻的现实批判和讽刺，还是单纯体验一个跌宕起伏的故事，这本白话版都能帮助你更好地融入其中，是现代人阅读《金瓶梅》的理想之选。

《金瓶梅（白话新编）》是在尊重原著精神的基础上，专为现代读者改写的版本。全书保留了原作曲折生动的情节、丰富饱满的人物和鲜活的市井风貌，用通俗、流畅、优美的现代汉语重新表达，让读者更容易理解其中的人性描摹与世态炎凉。相比原文，这个版本删繁就简，摒弃了大量生涩难懂的古汉语表达，保留了故事的完整性和一定的语言韵味，读起来更有代入感和节奏感。无论是想感受《金瓶梅》深刻的现实批判和讽刺，还是单纯体验一个跌宕起伏的故事，这本白话版都能帮助你更好地融入其中，是现代人阅读《金瓶梅》的理想之选。

《金瓶梅》是中国世情小说的开山之作，被列为明代"四大奇书"之首，素有"晚明社会风俗画卷"的美誉。本次推出的白话版本以通俗流畅的现代语言重构经典，扫除了文言隔阂。全书以西门庆家族的盛衰为主线，通过市井生活的工笔描摹，生动展现了明代中后期商品经济勃兴下的社会百态，深刻揭示了商业资本与官僚体制的媾和、市井欲望与人伦道德的博弈。作品融合了商贸经营、官场规则、家庭伦理、医药养生、戏曲娱乐等丰富的社会生活细节，构建出立体鲜活的晚明浮世绘。书中突破性地塑造了西门庆、潘金莲等极具人性深度的复杂形象，其精妙的行为逻辑刻画与幽微的心理活动描写，开创了中国小说人物塑造的新纪元。作者兰陵笑笑生以冷峻的现实主义笔触，既展现了人性在物欲横流中的异化过程，又在世俗烟尘中透出悲悯情怀。作为中国第一部由文人独立创作的长篇小说，其开创性的叙事结构与批判精神，深刻影响了《红楼梦》等后世经典的创作。本书白话版在保持原著世情百态与文学精髓的基础上，通过通俗化改编使现代读者得以无障碍领略这部文学巨著的独特魅力。读者既能从跌宕起伏的家族叙事中感受文学经典的力量，又能透过鲜活的历史细节触摸晚明社会的真实肌理。该版本既为文学爱好者提供了研读经典的便捷路径，也为学界研究中国古代社会形态、经济结构及人性本质提供了生动范本，更以雅俗共赏的方式推动了这部曾被误读的文学瑰宝在当代的文化重生。

秋水的论〈金瓶梅〉，要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲，毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色，也被赋予了一种诗意的人情；没有一个角色具备非人的完美，给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化，这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断，走向一种处于慈悲之边缘的同情。