本书将从《敦煌掇琐》的“五言白话诗”中选出二十八篇，称之为“唐代民歌”并使用全部唐代文献为这些民歌作出考证和注释，由此勾勒府兵、贫雇农、逃户、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。 本书并对涉及的“变文”考证，认为“变文”就是图文，乃是解说“变”（图画）中情节或景物的说明文。“变文”之所以使用散文、韵文合组的形式，乃是对我国古代“传”（散文）“赞”（韵文）组合文体的承袭。 本书筛选的唐代民歌和变文，具有高度的文学价值、历史价值和民俗学价值。杨先生的考释和考论，开拓了古代文学研究的新领域。

Victor H. Mair (born 1943) is a Indo-Europeanist and Sinologist, and a Professor of Chinese Language and Literature in the Department of East Asian Languages and Civilizations at the University of Pennsylvania, Philadelphia, United States. Professor Mair has edited the standard Columbia History of Chinese Literature and the Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. ...(展开全部)

Victor H. Mair (born 1943) is a Indo-Europeanist and Sinologist, and a Professor of Chinese Language and Literature in the Department of East Asian Languages and Civilizations at the University of Pennsylvania, Philadelphia, United States. Professor Mair has edited the standard Columbia History of Chinese Literature and the Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. ...(展开全部)

中國語言文字研究叢刊（第二輯） 内容简介〗在中国大陆古文字学界，陈剑博士的研究成果很受到同行的重视。他考释文字有如下特点：一是不盲从大家已有的定论，敢于实事求是地审核某些“定论”，“揭发”其中的问题，再予以新的考释，如改释大家熟睹不怪的“无尤”之“尤”。二是勇于啃硬骨头，对大家都想解决却不能解决的重点文字下手，如最近释出的西周册命金文中常见的“兼司”。三是熟习古典文献，善于从传世古书中找到线索，寻于佐证，考释出一些疑难文字，如释出柞伯簋铭中的“賢隻（获）”，又如改释“哲厥德”为“慎德”。四是通贯甲骨文、金文与简帛、玺印文字等不同时代、地域的古文字材料，能从简帛文字获得启示或佐证，新释或改释甲骨金文，如释所谓的“逨”为“逑”（仇）。 陈剑博士在古文字学领域涉猎很广，不局限于甲骨、金文或简帛等某一专门范围，可以说是打通过去的玻璃壁垒。殷墟花园庄东地甲骨文...(展开全部)

中國語言文字研究叢刊（第二輯） 内容简介〗在中国大陆古文字学界，陈剑博士的研究成果很受到同行的重视。他考释文字有如下特点：一是不盲从大家已有的定论，敢于实事求是地审核某些“定论”，“揭发”其中的问题，再予以新的考释，如改释大家熟睹不怪的“无尤”之“尤”。二是勇于啃硬骨头，对大家都想解决却不能解决的重点文字下手，如最近释出的西周册命金文中常见的“兼司”。三是熟习古典文献，善于从传世古书中找到线索，寻于佐证，考释出一些疑难文字，如释出柞伯簋铭中的“賢隻（获）”，又如改释“哲厥德”为“慎德”。四是通贯甲骨文、金文与简帛、玺印文字等不同时代、地域的古文字材料，能从简帛文字获得启示或佐证，新释或改释甲骨金文，如释所谓的“逨”为“逑”（仇）。 陈剑博士在古文字学领域涉猎很广，不局限于甲骨、金文或简帛等某一专门范围，可以说是打通过去的玻璃壁垒。殷墟花园庄东地甲骨文...(展开全部)

黃永年是當代中國很特別的一位歷史學者，他畢業於復旦大學，是呂思勉、童書業、顧頡剛三位大師的入室弟子，學有專精，但他的學術道路卻很不平坦。1958 年被劃為右派後，不准從事學術研究工作，前後達二十年之久；幸虧他被派到圖書館，仍可以偷偷「練功」。　　1979年以後，學術空氣逐漸放鬆，黃永年才被調到陝西師大歷史系教書，1981年任副教授，1982年升任教授，1983年任古籍研究所副所長，現已升任所長。　　1979年起的十年間，黃永年發表了一系列唐史研究的論文，考釋細密，饒有見解，充分展現「練功」二十年的功力，引起國內外學者注目。本書正是這些論文的結集。黃氏自承頗受陳寅恪先生著作啟發，也對陳氏論點未盡妥適之處提出補充與修正，學界評價頗高。

黃永年是當代中國很特別的一位歷史學者，他畢業於復旦大學，是呂思勉、童書業、顧頡剛三位大師的入室弟子，學有專精，但他的學術道路卻很不平坦。1958 年被劃為右派後，不准從事學術研究工作，前後達二十年之久；幸虧他被派到圖書館，仍可以偷偷「練功」。　　1979年以後，學術空氣逐漸放鬆，黃永年才被調到陝西師大歷史系教書，1981年任副教授，1982年升任教授，1983年任古籍研究所副所長，現已升任所長。　　1979年起的十年間，黃永年發表了一系列唐史研究的論文，考釋細密，饒有見解，充分展現「練功」二十年的功力，引起國內外學者注目。本書正是這些論文的結集。黃氏自承頗受陳寅恪先生著作啟發，也對陳氏論點未盡妥適之處提出補充與修正，學界評價頗高。

本书是以研究谢灵运《山居赋》和山居诗为主要内容的专集。在山居期间，谢灵运用赋、注两种文体写下了《山居赋》及大量山水诗，开创了我国文学史上的山水诗派。

《敦煌讲座书系：敦煌变文》由导论和八章文字组成，以通俗易懂的语言，较为全面地向广大读者介绍了变文的发现、研究史、含义、类别、特点等。让我们了解关于变文的一些基础知识，如它的生成演变与消亡，讲经的仪式、内容，变文中的故事内容，变文的表演，变文讲唱与音乐、美术、戏剧，变文的思想，变文的意义与影响等。

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