［唐趙模集王羲之千字文］宋元以來記載不絶 清代入乾隆内府 并著録於［石渠寶笈初編］民國初年 火焚後的殘卷現身廣東 爲羅惲所得 旋轉售何犖 并携帶南渡臺湾 後歸丁念先 2011年作爲丁氏［念聖樓］編號第一的藏品 出現在上海道明春季拍賣會上 獲得此卷的新藏家爲本書著者王家葵教授提供了高清大圖 并數次邀請著者對此卷上手目驗 著者做了大量的考核 研究工作 历經四年 完成本編 著者的結論 趙模千字文曾經有過多件複本 但這份墨迹殘卷及其完整刻石拓本 則是碩果僅存者 從諱字的刮削情况看 宋以前的可能性較大 著名的集字碑［懷仁集字聖教序］即主要從此取材

《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

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国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

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《千字文》为南朝周兴嗣撰作，为四言韵文，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。语句平白如话，易诵易记，后来成了我国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材，对现代广大少年儿童也大有启迪作用。

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。唐代著名书家怀素晚年回归故里零陵。公元七九九年，他在绢地上写下这件小草千字文，末署"贞元十五年六月十七日於零陵书。时六十有三。"此作共八十四行，一千零四十五字，人称小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名"千金帖"。有方家评说，此书萧散平淡，无一丝火燥之气，真正达到了"通会之际，人书俱老"的境界。笔墨意趣老辣稚拙，"似有能，似无能，已入极境"。明代著名书家文徵明评此墨迹"应规入矩，一笔不苟"。这件墨迹宋元时藏在内府，人间罕见，明代中期，为嘉兴姚公绶收藏。其纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米，现藏于台北故宫博物院。为方便众多读者欣赏、临习，特将...(展开全部)

《千字文》是迄今为止完整留存下来的产生最早、使用最久、影响范围最广的古代儿童启蒙读物。由于《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了一千四百多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。近年来随着传统文化的复兴，《千字文》这一类古代儿童蒙学经典的受众越来越广。本书作者历时十几年，专心《千字文》的文化解读，对《千字文》分节讲解，分句题解，逐字逐句注释、翻译，并从中揭示出该书所包含的我国古代文化的传统精髓，对广大读者理解《千字文》的文字和内涵多有帮助和裨益。

《隶书千字文》为孙敏先生隶书所书《千字文》册页。孙敏先生擅长隶书，所书端正秀雅又不失遒劲，具有一定典范作用。《千字文》作为公认的蒙书，具有识字启蒙的作用，同时又是传统社会较为流行的书法临习的参考范本。一直以来，《千字文》大多以真、行、草三种书体流传，单独以隶书书写的《千字文》尚不多见。孙敏先生隶书所写《千字文》，可以成为读者隶书入门的临摹学习范本，同时又可供读者欣赏、阅读，为读者了解古代隶书汉字的字形、了解《千字文》内容及其反映的历史文化知识与行为规范、道德观念，具有多重的意义。