文集包括七篇文章，其涉及的主題是唐宋政治與名分觀念。其中三篇，是有關國內的政治，另外四篇則是牽涉國際關係與外國對於中國名分觀念之處理。 「名分」當然是儒家思想中，相當重要的一部分。孔子主張「名不正則言不順」，就是為了要端正古代封建制度正在轉變時，發生的一些社會變化，以及因此引發的，對於原本階級分野的影響。中國儒家的觀念，國家的政治並不只是「公」的部分，也是人與人之間，「私」的部分，種種不同的關係。公和私之間不是對立，而是人際倫理的不斷延伸。所以，「齊家、治國、平天下」是從自己的修養開始，一步步經過「私」的領域，延伸到最大的「公」，也就是天下。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。

「減死一等の刑」として唐令以降死刑に次ぐ重刑と位置づけられる一方で「礼教の刑罰」とも呼びうる流刑は、本来の刑罰の理念と現実の執行との乖離から様々な困難に直面することになる。本書では、2006年に公開された「明鈔本天聖令」条文に基づいてこの流刑に焦点をあて、唐宋時代における刑罰制度の特質を明らかにする。

本書各篇文章綴集自多年來個人留意的軍政人物課題，全書按照時序編排，涵蓋唐代、五代而下迄兩宋，其間有沿於變革期理論而鋪陳的，也有不囿於變革說的論述，冀能作為唐宋史研究的資料補充，以加深認識時代危機與人才政治的互動關係。 傳統中國在重要的軍政決策過程中，均重視賢才的出謀劃策，通過集體議事的方式制訂符合國情的解決方案。此種信用人才的原則，建基於古代行之有效的錄用經驗，端賴薦舉、考試等多元途徑，發掘文武俱佳的人物為朝廷服務。 廿一世紀，研究唐史和宋史的學者，更多強調學術專業的溝通，漸而高度關注於唐五代的中古過渡至宋代的近世，其間產生的種種繼承與變化現象。

本書包括著者近年寫作短篇學術論著九篇，其中兩篇是對於邊疆民族在我國歷史上的重要性及西方學者的意見一般性的討論和介紹。其他各篇是討論金代女真民族入主華北後所產生的問題，宋金關係史方面的問題，以及金代在國史上的重要性與影響。

本書對唐與回鶻時期龜茲石窟壁畫以圖像學、風格學與樣式論等方法進行了綜合研究。龜茲地區唐風與回鶻風洞窟主要分佈於本地延續開鑿的龜茲風石窟群中，洞窟內塑像不存，部分壁畫流失海外。由於建窟民族與佛教教義的影響，唐與回鶻時期龜茲石窟壁畫一方面不同程度地保留了本地原有的龜茲特性，另一方面較龜茲風壁畫在題材、內容、佈局與風格上呈現顯著的變化，更多為漢地佛教對龜茲回傳的產物。 上編在盡可能系統調查與全面掌握材料的基礎上，劃分龜茲石窟中的唐風洞窟與回鶻風洞窟並復原壁畫。在調查核對洞窟內壁畫，新疆龜茲研究院揭取並已修復壁畫殘片，德國、法國、俄羅斯、日本、韓國與美國等國家博物館館藏龜茲石窟壁畫殘片，德國與法國探險隊早年拍攝完整的歷史照片、繪圖、文字記錄與檔案資料基礎上，劃分出15個唐風洞窟與24個回鶻風洞窟，並區分了在森木塞姆、克孜爾尕哈與克孜爾石窟中局部繪製回鶻風壁畫...(展开全部)

歷代書目文獻典籍中，為唐代文化繁榮者之一：唐集，佔有重要地位，茲以敦煌本王績集、王梵志詩集，故陳子昂集，高適集，李白詩集，白香山詩集、甘棠集，雲謠集，宮詞等十篇，或為考鏡源流，或為補正舊說，或為詮釋勘校，抑或兼抒己見，足見其博大精深和遠見卓識。(敦煌叢刊二集04)

我々は、中国史上の家族や家父長制という歴史的実態をしっかり把握しているだろうか。大家族イメージ、家父長制イメージだけが一人歩きしていないだろうか。中国史における通説や常識を疑い、唐宋時代の家族のあり方を考える。