啖助新春秋學派研究論集，ISBN：9789576718861，作者：林慶彰

本書收錄作者近年所撰有關春秋史及史料研究論文凡九篇，另附錄一篇，其要目為： 一、孔子與《春秋》的關係。 二、從司馬遷的意見看左丘明與《國語》的關係。 三、從《國語》與《左傳》本質上的差異試論後人對《國語》的批評。 四、從鄶亡於叔妘說到密須與鄢之亡亦與女禍有關。 五、鄭國滅鄶資料的檢討。 六、鄧曼亡鄧之說的檢討。 七、晉文公年壽問題的再檢討。 附：晉文公年壽辨誤。 八、春秋鄭人入滑的有關問題。 九、鄭桓公非厲王之子說述辨。 約三十萬言，各篇文首均有提要，介紹討論重點，以便讀者省覽。全書以《文選》之學為基礎，尤重斠勘訓詁。細密探討史料與史事上諸問題，頗能對舊資料展開再認識的工夫，於前人之說，有所修正。

本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从而将湖湘学术本身的独特性及其在道学发展史上的重要性得以充分展示出来。另外，本书专门对湖湘学派的思想源流、学术交往及相关的史实进行了考订。

永嘉学派崛起于朱子学全盛时代，清代学者全祖望有一恰当的评价：“乾（道）、淳（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）龂龂其间，遂称鼎足。”以叶适为代表的永嘉学派亦在宋代学术思想界具在举足轻重的地位和影响。本书即主要梳理永嘉学派的形成、得名、代表人物、学术思想、历史地位及其衰落，重点阐释代表人物陈傅良、薛季宣、叶适等的学术思想，专章论述永嘉学派的经济思想、政治思想、军事思想及其经学、史学的学术成绩。

“先秦秦汉讹字研究丛书”由赵平安先生主编，旨在对先秦两汉出土文献与传世文献中的讹字进行综合整理与研究，本书即为其中的一种。本书共收录论文28篇，从甲骨讹字、两周金文讹字到秦汉简帛讹字研究，从讹字的界定到讹字产生原因的分析，从相关文字考释到古书校读，论文内容均有涉及，材料丰富，方法多样，反映了当前讹字研究的最新成果，对于推动讹字研究的继续深化有着较为重要的意义。

本书为作者多年来治杜成果的结晶。作者结合现代研究方法，在考据辨证的基础上打通相关资料，多向度研究杜甫及其诗歌，形成了自己的研究体系。上编《杜甫思想研究》以杜甫与社会良知为核心，从文化层面入手探讨了杜甫的忧患意识、批判精神、民胞物与情怀及其悲剧命运。中编《杜诗的修辞艺术》则以语言学、修辞学的角度解读杜诗，通过对杜诗对仗、用典、拟人、夸张、对比等的分析，解构了杜诗的独特魅力，是新时期独具特色的杜诗研究成果。下编为作者研究杜甫的单篇文章汇集，以对杜诗语词内涵的探讨为主，显示了作者对杜诗艺术特征的持续关注和研究领域的不断深入与拓展。本书具有较强的原创性和现代感，颇能给人启迪。

本书稿收录广濑薰雄先生简帛研究方面的论文共计33篇，分“楚简研究”、“秦汉律令研究”、“秦汉简牍研究”、“马王堆帛书研究”、“简帛医学研究”五大部分，集中体现了广濑先生在简帛研究方面的成果。作者不但长期活跃在国内研究前沿，对日本学者关于出土简牍律令、制度的研究也非常熟悉 ，身兼中日之长，眼界开阔，严谨缜密，其论著在相关领域皆有较大影响，此次结集出版便于相关研究人员和爱好者查检。

本书稿收录广濑薰雄先生简帛研究方面的论文共计33篇，分“楚简研究”、“秦汉律令研究”、“秦汉简牍研究”、“马王堆帛书研究”、“简帛医学研究”五大部分，集中体现了广濑先生在简帛研究方面的成果。作者不但长期活跃在国内研究前沿，对日本学者关于出土简牍律令、制度的研究也非常熟悉 ，身兼中日之长，眼界开阔，严谨缜密，其论著在相关领域皆有较大影响，此次结集出版便于相关研究人员和爱好者查检。

“先秦秦汉讹字研究丛书”由赵平安先生主编，旨在对先秦两汉出土文献与传世文献中的讹字进行综合整理与研究，本书即为其中的一种。本书共收录论文28篇，从甲骨讹字、两周金文讹字到秦汉简帛讹字研究，从讹字的界定到讹字产生原因的分析，从相关文字考释到古书校读，论文内容均有涉及，材料丰富，方法多样，反映了当前讹字研究的最新成果，对于推动讹字研究的继续深化有着较为重要的意义。

※ 系统阐释和勾画影响中国学术思想二百余年的乾嘉学派的全貌 ※ 清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。为什么会出现乾嘉学派主盟学坛的历史现象?20世纪初叶以来，我们中国的几代学人，都在不间断地寻求解决问题的答案。20世纪80年代末，陈祖武先生究心乾嘉学派与乾嘉学术。承前哲时贤数十年积累。复以一己不间寒暑之文献爬梳，多历年所，千虑一得，逐渐悟到在中国古代学术史上，乾嘉学派主盟学坛百年之久，实非一个偶然的历史现象。它是彼时特定的社会经济条件之下，为宋明以降学术演进的内在逻辑所制约、众多历史因素交互作用的结果。因此，我们论究乾嘉学派，不宜孤立地以某一方面的原因把问题简单化，而应当放开视野，多方联系，力求准确地把握历史合力的交汇点，揭示出历史的本质。