“用文物说话，让历史发声”，系列微纪录片《国宝里的新疆》（第二季）采用5-8分钟/集的节目体量，全片14集总计长度90分钟，从新疆馆藏的众多珍贵文物中遴选最具代表性的镇馆之宝，从众多考古遗址中探寻历史源流，用“微纪录”的表达方式，让沉静的国宝“开口”讲述传奇，向观众展现蕴藏在文物及遗迹背后的深邃历史和精彩故事，以文物传播文化、以文物梳理文明，以新视角和新美学还原历史图景，从而实现“铸牢中华民族共同体意识”的价值追求。

以文物了解新疆历史，从历史溯源中华文明。7集系列微纪录片《国宝里的新疆》第三季以“微记录”的表达方式，用全新的传播语境和技术手段让文物鲜活起来。在这里，大历史与小文物有机结合，文物不再是简单的“物品”，而是从历史中缓步走来的信使，将历史上那些令人惊心动魄的故事、发人深省的探索、源远流长的文明以及在传承中厚植的民族精神娓娓道来，从而实现“铸牢中华民族共同体意识”的价值追求。

《国宝里的新疆》（第四季）由新疆维吾尔自治区文化和旅游厅、新疆广播电视台联合出品，本季共7集，延续了前三季的节目形态。在内容上，《国宝里的新疆》第四季从独特的中国之美视角出发，展示了那些珍贵的国宝所承载的历史与文化深刻体现了“铸牢中华民族共同体意识”的主题。

以文物了解新疆历史，从历史溯源中华文明。7集系列微纪录片《国宝里的新疆》第三季以“微记录”的表达方式，用全新的传播语境和技术手段让文物鲜活起来。在这里，大历史与小文物有机结合，文物不再是简单的“物品”，而是从历史中缓步走来的信使，将历史上那些令人惊心动魄的故事、发人深省的探索、源远流长的文明以及在传承中厚植的民族精神娓娓道来，从而实现“铸牢中华民族共同体意识”的价值追求。

“用文物说话，让历史发声 ”，系列微纪录片《国宝里的新疆》（第二季）从新疆馆藏的众多珍贵文物中遴选最具代表性的镇馆之宝，从众多考古遗址中探寻历史源流，用“微纪录”的表达方式，让沉静的国宝“开口”讲述传奇，向观众展现蕴藏在文物及遗迹背后的深邃历史和精彩故事，以文物传播文化、以文物梳理文明，以新视角和新美学还原历史图景，从而实现“铸牢中华民族共同体意识”的价值追求。

《国宝里的新疆》由新疆维吾尔自治区文化和旅游厅和新疆广播电视台联合出品。从新疆馆藏的众多珍贵文物中遴选最具代表性的镇馆之宝，通过新颖时尚的表达，流行技术的辅助，用“微纪录”的表达方式，让沉静的国宝“开口”讲述传奇。

参展纪录： 2008年意大利伊斯基亚纪录电影节 2008年第21届阿姆斯特丹国际纪录电影节 2009年云之南纪录影像展 这是一场蔚为壮观的劳动力大迁徙。在中国的西部，每年八月下旬大约都有一百多万的农民工一齐涌向新疆，他们将从事同一工作，有一个共同的名字——季节性拾花工。 本片全程跟踪拍摄了农民工从启程之前一直到返乡之日这期间的“工作和生活”以及他们的家庭状况，以群像的方式来表现当代中国农民工的生存现状及一系列的社会问题。 作者阐述： 本片作为我的毕业作品，从方案策划到制作完成历时两年之久。现在回头想想，起初能让我下定决心不惜一切去创作本片的原动力，就是这些年我生活周围遍地奔波的农民工对我深深的触动。 影片最终以群像的方式呈现，以及几乎没有故事结构的创作方式，源于我们觉得这样的一个题材，表现这样的一个群体，是不忍心去“设计和编排”他们的生活的。我们只希望摄像机就是一双隐藏着的眼睛，我们展示给观众的是客观的、原生态的、真实的“世界”。 张智佗，26岁，2008年毕业于西安美术学院影视摄影专业。在校期间，曾主创及合作拍摄DV数字短片十余部，作品多次参加国内、国际学生影展。2008年6月与同学官伟申报《最后的阿宫腔》纪录片提案，获第十四届上海电视节暨第二届真实中国•导演计划“优秀提案奖”。《新疆，新疆！》是作者的第一部数字长片。

西周之礼、中华之勇、瑰丽梦想、盛世自信、兼容并蓄、智慧匠心……从西周到五代，六个关键词串起六大国宝文物，在陕西历史博物馆，讲述国宝里的中国故事。

新疆是中国向西发展的重点省份。对新疆历史、民族、宗教、解放、兵团建设、社会发展的梳理在今天看来尤为重要也史无前例。2016年，由新疆维吾尔自治…

「物品編號677，乾隆王朝的青銅鼠首像，900萬歐元起標……1000萬歐元……1100萬歐元，電話下標1100萬歐元……1200萬……1300萬……1400萬……電話或現場還有更高標嗎？1400萬……1400萬結標……1400萬結標！」 2009年2月5日，佳士得在法國巴黎大皇宮舉辦一場「伊夫・聖羅蘭&皮耶・貝爾傑珍藏」的世紀拍賣會，數十件珍品即將流出，包括兩件1860年英法聯軍洗劫圓明園時奪走的青銅獸首像。兩座獸首像最終標出驚人天價，總計高達2800萬歐元，得標的是中國的企業家，他不願公開姓名。但在拍賣五天後，這名神祕買家在北京的記者會上現身，而且他的聲明更是出人意料——他表明拒絕付款，因為這兩件文物乃是從自己國家掠奪而來的物品。此一事件在中國變成了「政治層面」的問題，中國政府將歸還視為洗刷國恥，並同時確認它新的國際影響力，至於聖羅蘭與貝爾傑收藏的兩座銅像，變成了西方掠奪中國的象徵，佳士得拍賣行則被指控買賣贓物。 不只是中國，土耳其、柬埔寨、伊拉克還有許許多多國家，都曾經遭受文物劫掠的災難。1970年聯合國教科文組織公約，是這些被掠奪國家的法律工具，可以藉此申請返還文物，大約有130個國家都簽署了這個公約，然而，這個公約並不溯及既往，也只限國家與國家之間的請求，以市場為主導的民營部門則不受約束。儘管，1995年聯合國教科文組織再次訂定公約，企圖延伸控制以管理民間的買賣行為，要求賣家必須證明文物的合法來源，買家也有責任要求證明。然而，此一公約接受度卻很低，只有37個國家參與。 古物走私是全世界第三大的非法交易，僅次於毒品及軍火。古物走私一年獲利數十億美元，被暗中挖掘、掠奪或發現的珍貴物品，都有辦法流入官方市場，且進入博物館及藝廊。本來，這都是悄悄進行的私下交易。直到ISIS拍下破壞文物的影片，並有傳言指出古物走私成為恐怖份子行動募資的來源。突然間，文物走私這檔子事，成了全世界矚目的焦點。 文物收藏長久以來被視為代表時髦、品味與身份地位的一種象徵，ISIS的破壞行動不只傷害文物，只怕也捅破了文物收藏表面光鮮亮麗的假象。古物的地位改變了，文化資產曾被認為是全人類的遺產，而現在卻變成恐怖團體的抵押品，或是金融市場的投機商品，且被許多國家用於民族主義、政治及經濟的用途。全球化、自由貿易加上藝術市場大爆發，世界飛快轉動著，文物的「價格」一再飆破最高點，但文物的「價值」恐怕是越來越模糊不明了。 http://viewpoint.pts.org.tw/ptsdoc_video/%E5%A4%B1%E7%AB%8A%E7%9A%84%E5%9C%8B%E5%AF%B6/