讲述一个关于俄罗斯帝国、苏联以及现代俄罗斯形成的故事。此项目包含国家发展的关键节点、土地的获取与丧失、影响俄罗斯领土和政治架构的历史事件，以及不同时期俄罗斯国家结构的领土和民族准则。

玛尔塔·罗德古兹和豪尔赫·席尔瓦电影的主要主题是哥伦比亚农民和土著人民长达数百年的压迫，以及他们同样长期的抵抗。虽然早期的电影用马克思主义的词汇来分析这些情况，但本土的宇宙观在后来的作品中变得越来越有影响力。这一澄清过程的结果——如果没有Coconuco当地农民的积极参与，是不可想象的——是Nuestra Voz de Tierra，Memoria y Futuro，其图像不再作为目击证人叙述的论证证据，而是形成了一个紧密编织的标志系统：景观中的沟壑，ANI的背面马尔斯，纪念碑的姿态，人们的神话和面具，以及将乐器带到生活中的呼吸。“我们的电影院也必须是美丽的，尽可能的美丽，”1982年在论坛上首次放映时，纽埃斯特拉·沃兹·德·蒂埃拉的豪尔奇·席尔瓦说。这部数字复原片是为了纪念拉丁美洲政治电影的一部重要作品，它没有将本土文化与现代性相提并论，而是将其视为一种反抗的美学。 The dominant subject of the films of Marta Rodríguez and Jorge Silva is the centuries-long oppression of farmers and indigenous peoples in Colombia, and their equally long resistance. While the early films analysed these conditions using a vocabulary informed by Marxism, indigenous cosmogony became more and more influential in their later work. The result of this clarification process – unthinkable without the critical participation of the indigenous farmers of Coconuco – is Nuestra voz de tierra, memoria y futuro, whose images no longer function as argumentative proof for eyewitness accounts, but rather form a tightly woven system of signs: furrows in the landscape, the backs of animals, the gestures of monuments, the myths and masks of the people and the breath that brings musical instruments to life. “Our cinema must also be beautiful, as beautiful as possible,” noted Jorge Silva of Nuestra voz de tierra when it first screened at the Forum in 1982. This digital restoration honours an important work of Latin American political cinema, one that doesn’t posit indigenous culture in romantic contrast to modernity, but rather recognizes in it an aesthetic of resistance.

共青团员瓦西里（谢苗·斯瓦申科 Semyon Svashenko 饰）主动承担帮助农民购买拖拉机的责任，积极促进集体农庄的建立，并成为农庄的引领者和组织者。然而，他的行为引来了富农们的敌视和不满。在一个平静的夜晚，瓦西里与未婚妻在田野上欢愉地约会后准备回家，在途中被富农之子科马开枪打死。 这一事件唤起了全体村民的团结与觉醒，他们意识到了谁才是他们共同的敌人。新购置的拖拉机成为了农民们凝聚力的象征，他们用它推倒了土地上的界限。全体村民纷纷要求加入集体农庄，共同努力追求更好的生活。而杀害瓦西里的凶手科马最终也得到了他应得的惩罚，

影片讲述了一个关于印度政坛的故事。 印度的政治与选举，使得少数的人得以操控数千万人的生活，但这群人并不满足，仍汲汲营营的满足自己的野心，为此不惜暴力相向。 少数人玩弄政治、攫取利益，而其影响所及将超出你我的想象。

韩国SBS电视剧《土地》，是由李钟汉导演拍摄的52集电视剧，由金贤珠、柳俊尚、李在恩、金美淑主演，电视剧《土地》是以崔瑞熙这一主人公曲折的人生(从5岁到54岁)为主线，附加周围相关人物的故事为副，讲述了人们多种多样的人生。剧中能说能笑的演员们，将会把电视剧演的逼真生动，而且会让我们重新回顾已经走过的人生。

The Land, the least typical, least known, and most controversial of Robert Flaherty's films, depicts a vast and vague territory across the southern and midwestern United States. Here, in the period between the Depression's end and the beginning of World War II, abandoned farmhouses lined dusty roadways, and forgotten farm people had almost ceased to hope for a better life. On the face of it, The Land might have become the earthly counterpart to Pare Lorentz's The River, easily the best known and most widely praised American documentary film. But as it turned out, The Land pleased few people, least of all Flaherty himself. 源自：https://dmzdocs.com/eng/addon/00000001/program_view.asp?m_idx=102964&QueryYear=2023&c_idx=245&QueryType=B&QueryStep=2

两位土著妇女和她们的家族奋力抗争，阻止能源公司的输油管道摧毁她们的家园和历史。

Halong继承父亲的土地后陷入两难：是将土地卖给财团来解决家中财务难题，还是保留祖先的土地和传统生活方式？

韩国KBS台1频道的大河剧，于1987年10月至1989年8月每周六、日晚播出，为虚构作品。该剧以庆尚南道河东郡为背景，讲述了大地主崔参判家族从没落走向东山再起，以及李龙一家三代的故事。剧情展现了1897年朝鲜王朝结束至1945年朝鲜半岛光复前，传统社会瓦解、新浪潮涌入的动荡时代下，朝鲜半岛人民的生活状况。

변호사 허승은 농민들의 사건을 다루다가 농촌 계몽사업이 민족을 영구히 보존할 수 있는 유일한 길이라고 생각하여 신념을 갖고 농촌에 몸을 던진다. 그러나 일제 식민지 정책에 도전하는 입장에 처하여 아내인 윤정선에게까지 버림을 받기에 이른다. 일본인 검사 마사끼 히로시는 허승의 농촌 계몽운동이 일제에 대한 항거임을 간파하고 그를 사상범으로 투옥시킨다. 5년형을 치르고 허승이 다시 농촌을 찾았을 때 남편의 사업을 계속하면서 그를 기다리고 있는 아내 윤정선을 만나게 된다. 律师Huh Seung处理农民的案件，并认为农村启蒙项目是永远保护国家的唯一途径。然而，他有能力挑战日本殖民统治政策，并被遗弃给他的妻子Yun Jeong Sun. 日本检察官Masaki Hiroshi发现，农村启蒙运动是对日本帝国主义的抗议，并将他作为一个理论家进行监禁。五年后，当Huh回到农村时，他遇到了他的妻子Yun Jung-sun，他正在等待他，同时继续他丈夫的生意。