本书是大唐高僧义净作著的作品，记述了唐初到印度求法的五六十位僧人的事迹，书中叙事记人清晰详备，取材广泛，是当时记叙颇为详备的资料，由于年代久远，今做校注和适当的翻译，以方便广大读者阅读或查阅资料时使用。

《大唐西域求法高僧传》，二卷，是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时的作品。书中记载玄奘西行回国(645)以后，到本书写出为止的四十六年中间，中国僧人和朝鲜、越南僧人以及中亚细亚僧人西行求法的一些事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。

《大唐西域记校注(上下)》对唐代玄奘和辩机着的《大唐西域记》进行了详细准确的校注。全书分十二卷。卷一和卷十二是有关中亚的历史、地理、民族和语言等方面的释文；卷二至卷七是印度地理、历史方面的释文。

《居士傳》五十六卷，清代彭紹昇著，以列傳體裁記載東漢至清康熙年間在家奉佛的男性居士312人事跡，記事詳備，不囿於宗派，廣泛征引內外典二百餘種，被公認為研究中國居士佛教、士大夫佛教發展的重要參考資料。本次整理以乾隆四十年長洲彭氏初刻本為底本，以光緒本、趙嗣滄點校本為參校本，對《居士傳》全文進行校注，並附“參考書目”、“人名索引”，為閱讀恩書提供了極大便利。

《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣撰。收録從南北朝至唐麟德年間僧人共七百餘人。按傳主修持法門或所作貢獻類别，全書分爲譯經、義解、習禪、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲德共十篇。此次整理，以再雕高麗藏本爲底本，以磧砂藏本、日本藏天平年間寫本殘卷、日本藏興聖寺寫本、初雕高麗藏本殘卷、金趙城藏本殘卷爲對校本，以日本宫内省圖書寮藏宋崇寧藏本、毗盧藏本、南宋資福藏本、洪武南藏本、永樂北藏本、乾隆大藏經爲參校本，並參考與《續高僧傳》有關的其他材料。在此基礎上，對重要史實、關鍵名相、名物制度等均予以必要的考索與説明。

《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣撰。收録從南北朝至唐麟德年間僧人共七百餘人。按傳主修持法門或所作貢獻類别，全書分爲譯經、義解、習禪、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲德共十篇。此次整理，以再雕高麗藏本爲底本，以磧砂藏本、日本藏天平年間寫本殘卷、日本藏興聖寺寫本、初雕高麗藏本殘卷、金趙城藏本殘卷爲對校本，以日本宫内省圖書寮藏宋崇寧藏本、毗盧藏本、南宋資福藏本、洪武南藏本、永樂北藏本、乾隆大藏經爲參校本，並參考與《續高僧傳》有關的其他材料。在此基礎上，對重要史實、關鍵名相、名物制度等均予以必要的考索與説明。

<西域图志>除《四库全书》本外，近50年大陆未见单独印行 根据光绪年间的一种石印本及台湾省文海出版社1970年版两种本子以比较，又作注释，完成了这部《西域图志校注》 印量 1－3000

本书是新疆通史研究丛书之一本，收集了明代陈诚有关于西域的文集以及事迹，对读者认识和了解明代西域历史文化有积极意义，也为读者和研究者提供了明代有关西域的历史文献资料。

本書主要從敘事脈絡探究《宋高僧傳》的文學特質、宗教現象和史學意義，以見高僧形象是如何被形塑出來，以及作者透由塑造高僧典範所欲傳達的宗教意義。 首先，對中國僧傳的源流，贊寧生平及其編撰取材加以梳理。其次，由敘事的結構、視角、人物和主題等元素逐章深入論述，並對其特殊宗教現象，包括佯狂行為、求生西方及讚揚燒身等傾向加以探討。最後透過傳末依仿史傳論贊另闢的系、通，探究贊寧的歷史意識與著作立場。整體而言，對於中國高僧傳記的特色和價值定位，開發了新的研究路徑和成果，具有承繼而出新的價值。

日本佛教天台宗第三代座主慈觉大师圆仁（794～864）于838～847年渡海入唐求法巡游十年，用中文写成日记体著作《入唐求法巡礼行纪》。圆仁东朝五台，西驻长安，游历名山大都，足迹遍及半个中国。书中包含我国中唐时代政治、经籍、社会生活、宗教、地理、风俗制度以及中日关系等各方面极为丰富而生动的第一手资料。