本书从政治的角度探讨明代从嘉靖年以后朝廷风气的转向，如何发生，如何发展以及如何结局，利用文献记载的资料，纵横论证，表明了作者鲜明的观点：“明世宗为了达到自己个人的目的所施展的一系列举措，加深了帝制时期皇权不可挑战这样一种政治伦理在朝廷中的影响，导致了祖制、礼法权威的削弱。朝臣也以私利结成不同的政治利益团体，并形成愈演愈烈的党争。”在近年以来出版明史著作的热潮中，从这个角度来研究明朝历史的著作并不多见。本书作者有着深厚的文献学功底，在著述的过程中查阅和参考了大量的文献资料，把明代嘉靖年间朝廷官员的姓名和事迹都作了详细的考证，使我们看到了什么是历史研究中的细节问题。作者用图表的形式诠释古文献是本书的独特之处，通过精心制作的图表，使读者对于事件和人物有了比较直观的认识，易读易懂。

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📣赵克生作序，徐泓、林素英、罗冬阳、彭勇、解扬、丁修真联袂推荐！ 📣全面解读“大礼议”，看少年嘉靖如何步步筹谋，将皇权推至巅峰 ———————— 【编辑推荐】 ⭐一部嘉靖皇帝的成长史 看少年嘉靖如何抗衡群臣，为生父“称宗祔庙”，并步步筹谋，掌控朝政，将明朝皇权推至顶 峰。 ⭐一部明朝政治史 震动朝堂24年的“大礼议”事件，180多位文臣或死或伤的左顺门血案，严嵩、夏言、杨廷和、张璁等人相互倾轧……充分呈现权力、制度、文化三者间的互动关系，解读明中晚期政治为何日渐衰败。 ⭐一部条分缕析的礼学史 从嘉靖皇帝应否改称父母之辩，到立世室之辩、天地分祀之辩，再到宗庙制度变更，逐步展现礼法之于权力结构塑造和国家政治文化的重要性。 ———————— 【内容简介】 正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为...(展开全部)

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

本书关注的是明朝中期的两大问题 —— 一是土鲁番吞并哈密, 二是“大礼议”。深入探讨二者之间的关系, 以探明明朝政治斗争对土鲁番、对整个西域的影响, 有助于深化中央政治对边疆问题深刻影响的研究, 也有助于阐释中央与地方、中央与边疆、中央与民族等问题的历史经验。

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。

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明朝是东林党的，是阉党的，是崇祯的，终究是我的！——公布三个群号：景仁宫：983546750（普）乾清宫：177745561（普）官笙vip群：985519799(须2000粉丝验证)。欢迎大家加入。 　　明廷小说为转载作品，章节由网友发布

著名政治经济学家郑永年近年来对国际时局大趋势研究的回归之作。帮助读者读懂时局、趋势、中国发展机遇与挑战。 全球局势动荡不安，大国博弈日益激烈。当代危机的根源究竟是什么？如何应对；中国如何与美国打交道？如何回应和管理西方的“对华恐惧”；中国如何走出经济内卷？人工智能时代，我们应向何处？……著作在嘈杂的时局变化下，厘清大国博弈的核心逻辑，剖析中国在复杂国际形势下的战略选择与发展路径，能够帮助读者更好地理解国家战略规划和政策制定，对于凝聚共识，激发信心，启发理性认知。同时整本书内容丰富、视角多元，对于理解当下全球变局、中国的发展路径以及应对策略具有重要的参考价值，无论是对国际关系、经济领域还是教育领域的研究者和关注者来说，都是一部值得研究的深度分析之作。

编辑推荐： 《大礼集与小礼集》，全书约10万字，是中世纪阿拉伯著名文学家和哲学家伊本·穆加发的代表作，在学术意义上毫不逊色于其另一代表作《卡里来和笛木乃》。原作为两部作品，由于篇幅较短，后人评论或对其进行翻译时多合二为一。本是一部论述行为规范、伦理道德和处世哲理的箴言集，旨在于改良社会、弘扬道德、教化大众。 内容简介： 《大礼集与小礼集》是一部论述行为规范、伦理道德和处世哲理的箴言集，旨在于改良社会、弘扬道德、教化大众。其中“大礼集”分三部分，上篇“为君之礼”论述帝王治国之道、御民之术以及帝王应具备的道德品行；中篇“为臣之礼”论述臣子的事君之道、为政之术以及与同僚的相处之道；下篇“为有之礼”论述辨人、识人之术，择友、交友之法以及朋友之间的相处之道。“小礼集”则论述社会伦理道德，劝导人们求学上进、立业修身，并倡导彰善瘅恶、扶弱济贫。