存在主义是20世纪西方哲学的一个重要流派，第二次世界大战以后风行一时，其影响延续至今。80年代初，当时的教育部委派我主编一部供大学哲学专业学生学习的资料选辑，历十余年今始与读者见面，甚为歉疚。 存在主义的渊源一般追溯到克尔凯廓尔和尼采。本选辑即从这两位哲学家开始，主要选译一些影响较大的哲学家的著作。所选篇目着眼于这些哲学家的代表作，力图显示出存在主义发生发展的脉络。整部选集分上、下两卷，上卷选的是克尔凯廓尔和德语国家的主要存在主义哲学家的著作，下卷选的是法语国家和其他国家的主要存在主义哲学家的著作。 l963年商务印书馆出版《存在主义哲学》一书，乃今年正庆九十大寿的吾师贺麟先生主编，我也是耕耘者之一。三十年后，后辈学子济济一堂，共襄盛举，又成此书，希望本书能对存在主义的研究和批判有所助益。 本选辑的完成在很大程度上得力于我的晚辈王炜与杜小真两同志。选...(展开全部)

存在主义是20世纪西方哲学的一个重要流派，第二次世界大战以后风行一时，其影响延续至今。80年代初，当时的教育部委派我主编一部供大学哲学专业学生学习的资料选辑，历十余年今始与读者见面，甚为歉疚。 存在主义的渊源一般追溯到克尔凯廓尔和尼采。本选辑即从这两位哲学家开始，主要选译一些影响较大的哲学家的著作。所选篇目着眼于这些哲学家的代表作，力图显示出存在主义发生发展的脉络。整部选集分上、下两卷，上卷选的是克尔凯廓尔和德语国家的主要存在主义哲学家的著作，下卷选的是法语国家和其他国家的主要存在主义哲学家的著作。 l963年商务印书馆出版《存在主义哲学》一书，乃今年正庆九十大寿的吾师贺麟先生主编，我也是耕耘者之一。三十年后，后辈学子济济一堂，共襄盛举，又成此书，希望本书能对存在主义的研究和批判有所助益。 本选辑的完成在很大程度上得力于我的晚辈王炜与杜小真两同志。选...(展开全部)

存在主义思潮从19世纪末至20世纪中叶在欧洲大地上广为传播、影响深远——作为对两次世界大战和“上帝隐退”等对人存在本身造成极大冲击的事件而做出反应的哲学思潮，当然也发端于西方哲学传统的最深层，存在主义直面 “存在的危机”，探讨了诸如焦虑、死亡、烦、人的无个性以及对上帝之死的体验等问题——这些与西方传统哲学显得并不那么相称的问题，但确实是与生活于苦难与忧虑不断侵蚀存在的时代中的人们紧密相关的人生课题。这些问题经由克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔、雅斯贝尔斯、海德格尔、加布里埃尔·马塞尔、加缪、萨特等哲学家的思索与回应之后，汇聚成了存在主义思潮。高宣扬教授的该本专著对存在主义思潮进行了细致的整理分析，并将此书题献给他的先师——为存在主义在中国的传播付出卓越努力的熊伟先生。

存在主义思潮从19世纪末至20世纪中叶在欧洲大地上广为传播、影响深远——作为对两次世界大战和“上帝隐退”等对人存在本身造成极大冲击的事件而做出反应的哲学思潮，当然也发端于西方哲学传统的最深层，存在主义直面 “存在的危机”，探讨了诸如焦虑、死亡、烦、人的无个性以及对上帝之死的体验等问题——这些与西方传统哲学显得并不那么相称的问题，但确实是与生活于苦难与忧虑不断侵蚀存在的时代中的人们紧密相关的人生课题。这些问题经由克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔、雅斯贝尔斯、海德格尔、加布里埃尔·马塞尔、加缪、萨特等哲学家的思索与回应之后，汇聚成了存在主义思潮。高宣扬教授的该本专著对存在主义思潮进行了细致的整理分析，并将此书题献给他的先师——为存在主义在中国的传播付出卓越努力的熊伟先生。

“我们在习惯思考之前就已经习惯活着。”——加缪 有关人生的意义，大概没有哪个学说比存在主义关注得更多、更深刻了。 理查德•阿皮尼亚内西以一个个体的典型存在主义式追问作为开端，这就是加缪关于自杀的那个问题：“生命一定值得经历吗？”荒谬是存在主义的核心吗？抑或萨特是对的，存在主义是所有学说中最少惊骇、最为严谨的学说？ 本书将深入探索“生存”“存在”这样的大问题，它们只会出现在你生命中最真诚的那些时刻。

《存在主义(第2版)》被视为英美哲学界对这一主题的经典性介绍，并促发了英美学界对存在主义哲学的新兴趣。作者大卫·E·科珀利用新近出版的一手资料，基于海德格尔、萨特、梅洛一庞蒂等哲学家最优秀的著作，重构性地为我们提供了关于这一哲学思潮的富有原创性的介绍。存在主义被视为“克服”各种异化的努力，包括自我与世界、与他人以及与自身关系的异化。作者从消解了笛卡儿式形而上学二元论的存在主义现象学开始，并在随后的章节中讨论了自我、他人、畏和荒诞等问题，最后则落脚于存在的自由以及对存在主义伦理学的展望。《存在主义(第2版)》论及的哲学家还包括胡塞尔、雅斯贝尔斯、马丁·布伯、马塞尔、奥特加。作者将存在主义置于伟大的哲学传统中，力图表明分析哲学也应当像欧陆哲学一样对其予以同样的关注。

存在主义是二十世纪最重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派最著名和最明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。本书为陈鼓应先生早年所编，由多人撰写或翻译的文章结集而成。全书分为三个部分：第一部分是有关存在主义哲学的简介和导论，以及对无神论存在主义的阐释；第二部分是对齐克果（现今多译作“索伦·克尔凯郭尔”）、尼采、海德格（海德格尔）、雅斯培（又译“雅斯贝尔斯”）、沙特（萨特）、卡夫卡、卡缪（加缪）几位存在主义哲学家的介绍；第三部分为存在主义作品的选译，收录了卡夫卡、萨特、卡缪等人的作品介绍和节选。

《存在主义》是陈鼓应编集的一本介绍存在主义及其主要哲学家、文学家思想和作品的书，分为三部分：“存在主义哲学”“存在主义哲学家”和“存在主义文集”。 存在主义是二十世纪最重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派最著名和最明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。