《宋代官僚士大夫家族婚姻圈考论》通过对名士大夫家族的婚姻个案考察与综合考察，以分析和图表相结合的方式，揭示了宋代官僚士大夫们在特定的历史条件下，通过同年联姻、同僚联姻、与年轻士人联姻、与皇亲国戚联姻而形成特定的婚姻圈，以及选择背后与北宋崇文抑武、以文驭武的基本国策的密切关系，具有一定的参考研究价值。

《宋代官僚士大夫家族婚姻圈考论》通过对名士大夫家族的婚姻个案考察与综合考察，以分析和图表相结合的方式，揭示了宋代官僚士大夫们在特定的历史条件下，通过同年联姻、同僚联姻、与年轻士人联姻、与皇亲国戚联姻而形成特定的婚姻圈，以及选择背后与北宋崇文抑武、以文驭武的基本国策的密切关系，具有一定的参考研究价值。

继隋唐之后，宋代时儒释道三教的交流与会通发展为深刻影响社会的时代潮流，思想文化得到高度发展。中国传统文化最高理论形态的理学（道学）形成于这个时期，文学、史学和艺术等文化领域亦取得前所未有的成绩。在宋代儒佛二教交流之中有哪些代表性人物扮演过重要角色，在思想文化方面进行过怎样的交流，有什么相关结果和著作，两宋理学的创立与佛教有什么关系，理学思想如何，等等，就是本书的主要内容。 依据经过疏理的文史资料和佛教文献，本书按照“宋朝社会与佛教”“儒者士大夫与佛教禅宗”“亲近佛教的儒者及其著作”“排佛的儒者及其著作”“理学和佛教”五大框架，对两宋社会政治和文化背景、佛教和儒家的概况、代表人物和事件、著作和学术思想、社会影响等，设章分节作系统的考察和论述。 作为国内第一部专题探讨宋代儒佛二教交流情况及其影响的学术专著，本书是杨曾文教授多年来于此一领域深耕不辍的最终成...(展开全部)

《宋代迁徙官僚家族研究》作者以宋代两浙地区的迁徙官僚家族的迁徙活动为研究切入点，通过考察其迁徙方向及原因，迁徙后的家族维持与婚姻关系，与地方社会关系及地域认同等内容，得出了宋代处于由魏晋至隋唐时期的贵族社会向明清时期的平民社会过渡时期的结论，而在这一过渡过程中科举制度发挥了关键性的作用。在宋代，一方面，国家通过科举等制度逐步将利权向中央集中，使门阀贵族赖以与国家抗衡的社会基础不复存在。地方精英逐步向中央集中，形成中央化的官僚士大夫。另一方面，由于宋代尚未形成与科举制度相配套的户籍登记、学校制度、官员致仕等制度，使得宋代也无法形成明清时期的成熟的士绅主导下的平民社会。

《宋代迁徙官僚家族研究》作者以宋代两浙地区的迁徙官僚家族的迁徙活动为研究切入点，通过考察其迁徙方向及原因，迁徙后的家族维持与婚姻关系，与地方社会关系及地域认同等内容，得出了宋代处于由魏晋至隋唐时期的贵族社会向明清时期的平民社会过渡时期的结论，而在这一过渡过程中科举制度发挥了关键性的作用。在宋代，一方面，国家通过科举等制度逐步将利权向中央集中，使门阀贵族赖以与国家抗衡的社会基础不复存在。地方精英逐步向中央集中，形成中央化的官僚士大夫。另一方面，由于宋代尚未形成与科举制度相配套的户籍登记、学校制度、官员致仕等制度，使得宋代也无法形成明清时期的成熟的士绅主导下的平民社会。

【目次】第一章　孫復の生涯とその思想／第二章　劉敞と『七経小伝』／第三章　劉敞の春秋学について／第四章　胡瑗の「明体達用」の学について／第五章　范仲淹の「近名論」について／第六章　全祖望撰「慶暦五先生書院記」考／第七章　「江州陳氏」について／第八章　朱熹と陸游／第九章　朱熹の敬説に関する一考察

北宋真宗朝在历史上除了澶渊之盟，戏剧性事件很少，但在王瑞来先生看来，这看似平平无奇的二十几年，却是中国政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大规模开科取士，积累了能量巨大的士大夫阶层。到了宋真宗朝，士大夫政治全面登场，让皇帝的行政实权趋于虚化，演变出士大夫主导下的君臣共治这一历史形态。皇权在历史上权力结构中的角色，由此被重新定位。

北宋真宗朝在历史上除了澶渊之盟，戏剧性事件很少，但在王瑞来先生看来，这看似平平无奇的二十几年，却是中国政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大规模开科取士，积累了能量巨大的士大夫阶层。到了宋真宗朝，士大夫政治全面登场，让皇帝的行政实权趋于虚化，演变出士大夫主导下的君臣共治这一历史形态。皇权在历史上权力结构中的角色，由此被重新定位。 本书是一部中国传统社会权力结构的微观考察著作，以北宋真宗朝为剖面，完成了对中国历史上皇权问题的一次总体观察。书中讲述的真宗朝五位宰相，几乎囊括了中国古代宰相的基本类型，真宗朝所奠定的制度基础和权力结构，深刻影响了此后中国历史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因，时至今日依然影响着中国知识人。 本书文字通俗典雅，立论严谨，资料翔实，刻画生动，论述君臣关系细致入微，剖析权力场斗智角力精彩纷呈，综观中国历史上的皇权问题，高屋建...(展开全部)