【丛书简介】 “明清禅宗文献丛书”旨在收集整理明清禅宗各系禅僧之代表著作，尤重视发掘流传较少、编刻精良的珍稀版本，对其进行释文、点校、注释，并撰写导论、解题，阐明其学术价值，旨在展现禅宗在此时期各家各派争鸣之景象，同时推动相关课题的深入发展。第一辑围绕明末清初天童派与三峰派展开，收录了密云圆悟、汉月法藏、具德弘礼、硕揆原志四位禅师的代表性作品。 【内容介绍】 此书以杭州图书馆所藏明崇祯年间《天童直说》初刻本（存八卷）为底本，以上海图书馆藏崇祯间重刻本补齐第九卷，并校以其他相关之本。内容包含了《辟妄七书》和《三录》，为密云圆悟对汉月法藏《五宗原》和提语《智证传》的批评，我们可以从这些文献中去厘清密云圆悟与汉月法藏论诤的真实脉络，并且也可以藉此深入了解密云圆悟当时所广泛参与的其他论诤情形。特别是，天童派与三峰派之纷争，最终由雍正帝以《拣魔辩异录》将三峰派...(展开全部)

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《碧岩录》初为雪窦重显自《景德传灯录》1700则公案中，选最重要之百则，附以颂文；其后克勤禅师复加垂示、评唱、著语而成书。“碧岩”一词，系克勤禅师作评唱于澧州夹山灵泉院时，其方丈室匾额之题字。二字源于夹山之开山祖善会禅师表示其悟境之诗句“猿抱儿归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”。此书被尊之为“宗门第一书”。 《心要》系克勤禅师向当时之士大夫、居士学人等开示宗乘旨要之机缘语录。内容包括示华藏明首座、寄张宣抚相乃至示曾待制、示宗觉大师等，共计142项。 《语录》系搜集克勤禅师一生之上堂、小参、普说、法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、杂著、佛事等之古类语录，由本书可知宋代临济之宗风及禅师之造诣、事历。

《碧岩录》初为雪窦重显自《景德传灯录》1700则公案中，选最重要之百则，附以颂文；其后克勤禅师复加垂示、评唱、著语而成书。“碧岩”一词，系克勤禅师作评唱于澧州夹山灵泉院时，其方丈室匾额之题字。二字源于夹山之开山祖善会禅师表示其悟境之诗句“猿抱儿归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”。此书被尊之为“宗门第一书”。 《心要》系克勤禅师向当时之士大夫、居士学人等开示宗乘旨要之机缘语录。内容包括示华藏明首座、寄张宣抚相乃至示曾待制、示宗觉大师等，共计142项。 《语录》系搜集克勤禅师一生之上堂、小参、普说、法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、杂著、佛事等之古类语录，由本书可知宋代临济之宗风及禅师之造诣、事历。

简介：【云锦阁】“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”[念禾文社]已签约，禁转载，禁抄袭1.退伍军人x心理学教授（待完结）2.军爷戏子（在更）

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圆悟克勤禅法心要 不离当处常湛然 觅即知君不可见 ——《圆悟心要校注》代序（一） 明尧 【作者按】 2005年5月，《大慧宗杲尺牍校注》与读者见面之后，编者随即全身心地投入《圆悟心要》的校注工作，原计划在当年底或者2006年春完成此项任务。快进行到三分之一的时候，净慧老和尚突然来电话，让我集中精力，尽快将《禅一百期合刊》编印出来，之后又让我接着编辑《虚云和尚全集》，这一晃，三年过去了。2009年春，当我正准备重新拾起《圆悟心要》的时候，老和尚又让我编辑《柏林禅寺志》，没有想到，又一个三年过去了。这期间，我清楚地记得，老和尚曾两次给我打电话，问我要《圆悟心要校注》，我每次只好支支吾吾地回应道：“惭愧，我还没有弄完。”2011年秋，净慧老和尚组织生活禅系寺院的主要负责人及部分护法居士在湖北黄梅老祖寺召开座谈会,提出了编辑出版《正法眼系列丛书》的计划。《圆...(展开全部)

圆悟克勤禅法心要 不离当处常湛然 觅即知君不可见 ——《圆悟心要校注》代序（一） 明尧 【作者按】 2005年5月，《大慧宗杲尺牍校注》与读者见面之后，编者随即全身心地投入《圆悟心要》的校注工作，原计划在当年底或者2006年春完成此项任务。快进行到三分之一的时候，净慧老和尚突然来电话，让我集中精力，尽快将《禅一百期合刊》编印出来，之后又让我接着编辑《虚云和尚全集》，这一晃，三年过去了。2009年春，当我正准备重新拾起《圆悟心要》的时候，老和尚又让我编辑《柏林禅寺志》，没有想到，又一个三年过去了。这期间，我清楚地记得，老和尚曾两次给我打电话，问我要《圆悟心要校注》，我每次只好支支吾吾地回应道：“惭愧，我还没有弄完。”2011年秋，净慧老和尚组织生活禅系寺院的主要负责人及部分护法居士在湖北黄梅老祖寺召开座谈会,提出了编辑出版《正法眼系列丛书》的计划。《圆...(展开全部)

德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。由于作者将抽象玄奥、高深莫测的禅和他在日本学习射箭的具体过程联系起来谈论，使得神秘的“禅”在他的笔下变得有血有肉、生动真切，因而具有特别强的感染力和说服力。此书德文原版1948年出版后，60年来，一版再版，被翻译成多种语言版本。至今仍被西方人视为了解“禅”的最佳著作之一。

德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。由于作者将抽象玄奥、高深莫测的禅和他在日本学习射箭的具体过程联系起来谈论，使得神秘的“禅”在他的笔下变得有血有肉、生动真切，因而具有特别强的感染力和说服力。此书德文原版1948年出版后，60年来，一版再版，被翻译成多种语言版本。至今仍被西方人视为了解“禅”的最佳著作之一。