少年天使惠（あまつか めぐみ）与青梅竹马花华院美木（はなかいん みき）在游玩的时候，从一个自称是魔法师的老人得到一本书。从书中出现一个自称可以实现任何愿望的小恶魔，将小惠的愿望─“成为男人中的男人”变成“女人中的女人”，使小惠从此变成超级美少女。小惠一怒之下将书丢到河中，才知道自己不应该这么鲁莽把书丢掉。回到家以后发现家里面的人，除了美木以外大家都把她当成女孩子，小惠认为这是小恶魔的法术导致的。 6年后，为了追查魔法书的下落，小惠跟美木进入剑峰高中就读。在期间与苏我原造、藤木一郎、安田太助以及小林一文字相遇。尽管是为了将小惠变回男人，众人还是被小惠的魅力所吸引，因此成立了“小惠团”。被男士们追的团团转的小惠，一怒之下跟男士们提出“男子汉”挑战，来看看谁才是最有男子气概的“男子汉”。 冒险途中发现美木其实有婚约者，而且还发现其婚约者其实只是想并吞花华院财团，小惠等人故而制止。心有不甘的婚约者─岳山隆雄，决定这些高中生展开一连串的报复...

少年天使惠（あまつか めぐみ）与青梅竹马花华院美木（はなかいん みき）在游玩的时候，从一个自称是魔法师的老人得到一本书。从书中出现一个自称可以实现任何愿望的小恶魔，将小惠的愿望─“成为男人中的男人”变成“女人中的女人”，使小惠从此变成超级美少女。小惠一怒之下将书丢到河中，才知道自己不应该这么鲁莽把书丢掉。回到家以后发现家里面的人，除了美木以外大家都把她当成女孩子，小惠认为这是小恶魔的法术导致的。 6年后，为了追查魔法书的下落，小惠跟美木进入剑峰高中就读。在期间与苏我原造、藤木一郎、安田太助以及小林一文字相遇。尽管是为了将小惠变回男人，众人还是被小惠的魅力所吸引，因此成立了“小惠团”。被男士们追的团团转的小惠，一怒之下跟男士们提出“男子汉”挑战，来看看谁才是最有男子气概的“男子汉”。 冒险途中发现美木其实有婚约者，而且还发现其婚约者其实只是想并吞花华院财团，小惠等人故而制止。心有不甘的婚约者─岳山隆雄，决定这些高中生展开一连串的报复...

改编自残奥选手乔许李森德奎斯特 (Josh Sundquist) 真实故事，新锐童星罗根马米诺 (Logan Mamino) 出演，将其人生故事搬上荧幕的感人成长剧集

理论一：中性社会政治或者叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而形成的利他或利己的主观观点，进而由此观点划分利益团体，自反组成阶级社会。 　　理论二：良性社会政治或者叫未来社会政治的终极意义是研究人与人,人与世界之间的共性和独立性，基于此状况而产生的利 于个体独立的，所有人的良性社会【(物质前提:自动化与循环资源经济的建立)良性社会是有一群不固定的志愿者组成的推动人类科学发展的公益社会，并不强迫他人加入社会劳动而是鼓励将个人劳动的成果与社会分享。其他不固定的不参与者也可以从中得到发展成果。】 　　理论三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命个体。【长期来看，是说自然科学对于我们的整个社会科学产生了缓慢而巨大的影响。正如马克思所说：生产关系生产关系决定分配原则，生产关系上的变动总是因为起到最终作用自然科学的发展速所引起的。而现代社会政治只不过是在研究如何分配利益，保护利益而已，无论是物质上还是精神上，进而形成了主观的束缚他人思想的一系列的理论。这些理论总是包含着人们对于自然现象的表现的主观臆想，（例：社会进化论就是典型代表，就是通过从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。）】 　　理论四：纵观人类文明，人们总是在不断超脱自然法则。（这股超脱力量的源泉总是来源于自然科学，重来不是基于毫无物质基础的社会理论。） 　　理论五（重点）：现代社会政治逐渐成为了对信息社会产生莫大影响的“新宗教”.【大量人力物力投用到了维护“新宗教”的斗争当中，浪费了大量人力、资源。（例：军人等） 违背了良性社会政治的意义，必然会像王权一样被人们遗弃。】 　　理论六：现代社会政治牢牢控制着个体思维模式，都不约而同的影响或抑制自然科学的发展。（“新宗教”的斗争与现代社会政治已经到了濒临崩溃的地步，因为其本身就是人类个体所臆想出来的产物。人们越是接近真理就越发觉得这个幻境濒临破灭。） 　　结论：科学的进步必然会使现代社会政治所淘汰。 　　This movie is available on YouTube.

徐向前元帅是中国十大元帅中唯一的北方籍元帅，他的一生充满传奇色彩。该剧讲述的是1947年至1949年间，在山西战场，徐向前和他的老师、同乡、著名国民党山西王阎锡山斗智斗勇的故事。徐向前在兵力对比悬殊，装备劣势不利的条件下，精于谋略，指挥果断，敢打敢拼，先后发动了运城战役、临汾战役、晋中战役和太原战役，使阎锡山节节败北，最终全部消灭。本剧谱写了解放战争史上绝妙辉煌的篇章，充分展示了徐向前元帅的指挥才能和人格魅力。

徐向前元帅是中国十大元帅中唯一的北方籍元帅，他的一生充满传奇色彩。该剧讲述的是1947年至1949年间，在山西战场，徐向前和他的老师、同乡、著名国民党山西王阎锡山斗智斗勇的故事。徐向前在兵力对比悬殊，装备劣势不利的条件下，精于谋略，指挥果断，敢打敢拼，先后发动了运城战役、临汾战役、晋中战役和太原战役，使阎锡山节节败北，最终全部消灭。本剧谱写了解放战争史上绝妙辉煌的篇章，充分展示了徐向前元帅的指挥才能和人格魅力。

本片介绍的是演员嘉玛·陈与一群机器人专家及计算机科学家们携手，以嘉玛·陈为模板，创造一个具有人工智能的类人机器人的过程。他们利用各种高科技，不仅使这台机器人在外貌上与嘉玛非常相近，而且还具有与嘉玛类似的声线，甚至微表情。最重要的是，他们借助人工智能的自学习技术，使这台机器人通过反复的学习，而掌握了与人类自如对话的能力，并最终通过了图灵测试。在本片中，还回顾了人工智能的发展历史，介绍了当今人工智能的发展方向。并进一步讨论了将自学习引入人工智能可能会对人类社会产生的巨大影响。

故事发生在位于阿尔卑斯山脉上的一座小镇之中，尤斯里（Jonas Hartmann 饰）一家人世世代代都生活在这里，他们靠着自己的双手种植劳作，再将收成卖给山下坐落的村庄，以此赚取生活费，这样的日子虽然辛苦和贫瘠了点，但尤斯里和家人们在一起，感到十分的幸福。尤斯里有一个特异功能，那就是他能够和动物们沟通交流。 　　某日，尤斯里和家人们一起驾着马车下山卖货，哪知道一场意外的发生让他们一整年的劳动都成为了竹篮打水一场空，等待着一家人的，是颗粒无收的整个寒冬。为了换点钱，尤斯里不得不将自己心爱的山羊卖给坏心眼的店主，可是所得远远不够。

The film is a reaction to the current wave of post-humanist thinking caused by the development of technology and artifi cial intelligence as well as the climate crisis. The human species is beginning to realize its insignifi cance and transience, and human identity has found itself in a crisis. The fi lm FREM attempts to refl ect this feeling and creates a dehumanized and alienated view of landscape and nature beyond human perception of reality. Incomplete thoughts and fragments of dialogue, diverse music interrupted by rushes and glitches, and the seemingly confused, unanchored camera, create a disturbing, philosophical refl ection on the limits of anthropocentric thinking. 　　"Making this film was an extreme experience, in every aspect, not only physical, since we shot in Antarctica. I had to think un-thinkable. Leave the prison of anthropomorphism behind. Stop being human." V. Čákanyová

这部浪漫喜剧是对大都会中人们盲目追求财富地位，与道德良知趋微的现代价值观加以探讨。 　　道格是一家纽约高级饭店门房，他十分积极进取，履履为饭店客人创造奇迹。他梦想有朝一日也能拥有自己的豪华旅馆，于是缩衣节食，将每分钱存下。终于，他遇上一位富商肯出资帮助他完成心愿，条件是服侍他的情妇。眼见理想马上就要实现，道格却发现自己逐渐陷入爱情漩窝，面临爱情和面包的抉择。