许家回归的乡下真千金许朝颜，性格鲜活爽朗、自带大嗓门，偶然撞见隔壁失语三年的季家少爷季屿白，大胆翻墙搭讪。季老夫人见孙子唯独对她有情绪波动，重金聘请她陪伴季屿白。热闹跳脱的许朝颜用自己的方式融化季屿白的冰封内心，两人从欢喜冤家渐生情愫，共渡难关后双向奔赴，收获了温暖治愈的圆满爱情。

末世爆发两年后，没有异能的绝美千金云遥枝被前男友的队伍无情抛弃在荒原。为了在吃人的末世中生存并寻找姐姐，她隐瞒极强的高阶体术，利用绝顶的美貌与满级绿茶伪装成功搭上了实力顶尖的“杀猪小队”。在房车同行的绝地求生中，她巧妙周旋于冷酷队长黎砚、腹黑严谦年、痞帅梅瑰清冷季裕和纯情安熠五个顶级强者之间。男人们从最初的防备嫌弃，逐渐对她生出好感

Xiaohe, an iconic figure of chinese folk and avant-garde music in the 2000s, performed solo concerts around the world in an improvised way which blends folk, surrealistic and mystical elements. these distinctive shows brought unprecedented feelings and gave an unforgettable memory to the audience. unexpectedly, in that night, we didn’t know yet it would be xiaohe’s last improvised solo concert. it took three years to realize that the chrysalis had been transfiguring.this artist would soon march on another spiritual realm… 小河是于本世纪初崛起的中国当代民谣及先锋乐标志人物，曾四处独立巡演 善即兴创作并融合民谣、超现实和神秘特质，他别具一格的实验性唱作久久萦绕耳畔，录制该片时我们并不知晓这是他以此风格演奏的最后一晚，三年光阴荏苒而逝，恍觉小河的音乐正褪去蚕茧，无需多时，这位羽翼愈发丰满的音乐人便会乘风启航 渐入另一番精神之境。 导演Danni Goyan对影片的介绍: 滨⽔律步 意向之表述 于2018年2⽉在北京海淀 by danni goyan 为什么做这个纪录片? 原因讲起来更显珍贵，因为当初的缘由已经不存在了——小河的那种即兴演出。我做这部纪录片没有受到任何压⼒。没有得到任何资助。这部电影之所以实现纯属我强大意愿的机缘巧合。 我⾮常自豪地谈他——我眼中的一位重要的，在那个年代能够做到⽤⾳乐最贴切地去表达当时的中国社会现实的艺术家。他叫小河，来⾃河北一个普通⼯人家庭。这个是一部关于正充满创造活力的⾳乐人的纪录片，我觉得也是讲述这种类型的中国艺术家的唯⼀一部。 小河的舞台，北京的音乐圈 我想说的是，对于我来说，⼩河代表了某段时期的已经一去不复返的北京独立舞台。那个2000年代的北京音乐圈，要我来说是可以拿60年代的纽约舞台来媲美的。 在民谣、噪⾳、先锋、传统、DJ、电音、舞蹈甚至其它⻔门派的艺术家间⽆止境的跨类型的交流，这种交流在这座特⼤城市及其社会的巨⼤转型中⼏乎自发地、甚⾄由内而外地萌出。 这部纪录片的诞生 2012年，我想制作⼀部关于⼀些⾳乐人的纪录片，因为我已经察觉到这种萌出的现象正在消退。因此我请了两位录像师来拍下小河的这场演出，想⽤其中的一些镜头来作为纪录片的素材。那时我还没想过只讲述⼩河。 只是在三年以后的2015年，因为⼀场小河在学校酒吧的演出，我才理解了某些东西:他永远不会再表演我2012年录下那种音乐了，那种完全即兴的独奏演出。因此2015年的1⽉份 起，我决定投入制作这部纪录⽚以缅怀那个年代的⾳乐现场。具体日子我记得很清楚因为那 恰巧是我⼉⼦的出⽣日期。 在声⾳音录制上，我们当时完全不知道⼩河会演什么，实际上他使⽤用了⼏乎超出可听限度的超高音和亚低音(导致一部分录音设备遭到损坏)。 剪辑⼯作之初我的逻辑很常规，就是演出的⽚段和采访的内容因果呼应。但剪了⼀个⽉后我就全部暂停了下来，因为比起我要讲述的非同寻常的表演这种方式实在是太主流化了。于是为了跳出常规重新审视⾃己的初衷，我⾜足停了6个月。最终我选择了按照我的直觉继续剪 辑，原因是我感觉到这是讲述那段时期小河工作的最合适的方式。最终只留下了演出的几个镜头。 逐渐我意识到这个过程可以看似⼀位书法家的工作。于是我把⾃⼰比作书法家，使⽤用录像⾥的小河形象作我的⾏文落笔，小河的⾳乐仿佛一位古琴演奏者的即兴让我随之洋洋洒洒地书写。另外一个重要的艺术感受是:我试着靠艺术家越近越好，仔细观察着舞台上艺术创作的每一个独特时刻。 纪录⽚的语言 这个故事没有主要⽤言语表述方式讲述:先⾳乐，然后艺术家说些什么什么;又是⾳音乐，然后艺术家又说了些什么什么。我尽量精简，自行删减了很多内容，毕竟我有将近两个⼩时的小河专访。⽐如当我们看到小河对着⻨克风呐喊时，⽆需多说其义自现。在用言语讲述故事与用演出片段讲述之间是有连续性的。 现场，现场和现场 这部影⽚仅为⼈们在放映厅里观看，从而达到能够感受到原现场演出⽓氛的目的而完成的。 附导演原文： BAL(L)ADE LE LONG DE LA RIVIÈRE Note d'intention Enregistrée en février 2018 à Haidian, Pékin Pourquoi ce film? Cette histoire est précieuse car elle parle d’un fait qui n’existe plus : la performance improvisée de Xiaohe. J’ai fait ce film sous aucune sorte de pression. Il n’y a eu aucun budget d’établi. Ce film est un accident et il existe seulement car j’ai voulu qu’il existe. J’ai vraiment pris mon temps pour le faire, trois quatre ans. La première raison c’est qu’il répond à aucune demande particulière. Ce qui m’a laissé le temps d’expérimenter dans de nombreuses directions. En numérique, même avec seulement deux caméras, il y a une infinité de choix et trancher entre plusieurs options esthétiques pour représenter un instant unique, c’est long, voire sans issu. De plus j’ai toujours éprouvé énormément d’empathie pour les performances de Xiaohe et ce fut un véritable défi que de proposer des compositions visuelles cohérentes d’après ce ressenti difficile à exprimer. Je suis très fier de qui je parle ici, à mes yeux d’un artiste important, et ce qu’il fit à cette époque, s’exprimer au plus prés de la réalité sociale chinoise. Xiaohe vient du Hebei et sa famille est une famille de simple ouvriers. Il s’agit d’un documentaire sur un musicien en plein acte de création et c’est je crois l’unique film de ce genre sur un artiste chinois. La scène de Xiaohe En fait, pour présenter ce film, je ne sais pas vraiment quel terme pourrait le définir simplement. Ce travail reste un point de vue très personnel sur Xiaohe. Ce que je peux dire c’est que pour moi, Xiaohe représente la scène pékinoise d’une certaine époque désormais révolue. Cette scène pékinoise des années 2000 est selon moi équivalente à ce qui s’est passé à NYC dans les années 60. Ces deux scènes furent un essai et se caractérisent par des experimentations musicales innovatrices. Par expérimentations je n’entends pas quelque chose d’ennuyeux comme souvent on l’imagine. Ce fut pour moi tout au contraire la découverte de quelque chose de passionnant, voire de transcendant. Des échanges trans-disciplinaires sans fin entre des musiciens folk, noise, avant-garde, traditionnels, DJs, créateurs électro-acoustiques, danseurs et autres artistes, qui ont émergé quasi-spontanément de l’intérieur même d’une société et d’une mégapole en pleine mutation. La naissance du film En 2012, j’ai voulu faire un documentaire sur certains de ces musiciens car je sentais déjà que cette scène était en train de disparaître. C’est pour cette raison que pour ce concert de Xiaohe j’ai demandé à deux cameramen de venir filmer en pensant n’utiliser que quelques images de cette performance pour ce projet de documentaire. À ce moment-là je ne pensais pas ne parler que de xiaohe. Malheureusement nous avons dû abandonner le projet après que mon partenaire soit retourné en France. Malgré tout j’ai toujours conservé ces images filmées et l’enregistrement audio. En plus de cela, deux semaines après ce concert, j’ai fait une interview de Xiaohe de près de deux heures chez lui. Et c’est seulement trois ans après en 2015, lors d’un concert de Xiaohe à School, que j’ai compris quelque chose, qu’il ne jouerait plus jamais ce genre de concert que nous avions filmé en 2012 : un concert solo entièrement improvisé. C’est ainsi, en janvier 2015, que j’ai décidé de travailler sur ce film en hommage aux concerts de cette époque. La date est très précise car cela coïncide avec la naissance de mon fils. J’ai donc commencé ce travail avec l’enregistrement live, et les images de deux caméras. mais la qualité audio et vidéo m’a posé vraiment beaucoup de problème pour arriver à un montage cohérent esthétiquement parlant. Pour le son, nous ne savions pas ce que Xiaohe allait faire, c’est-à-dire utiliser des ultrasons avec des infra-basses à la limite de l’audible (une partie de l’équipement audio fut détériorée). Les soundchecks de Xiaohe à cette époque ne duraient pas plus de 15-20min et nous savions que tout pouvait arriver sur scène, il était donc impossible pour l’ingé son d’anticiper les saturations présentes dans le film. Mais c’est aussi ce qui fait le charme de la performance. Le premier montage était très standard, il alternait les séquences live avec de grandes parties d’interview. et après avoir passé un mois dans cette direction j’ai tout arrêté car c’était vraiment trop mainstream la façon dont je parlais de cette performance hors- norme. J’ai suspendu le montage pendant six mois pour prendre suffisamment de recul. J’ai finalement opté pour l’intuition car il me semblait que c’était la manière la plus appropriée pour parler du travail de Xiaohe de cette époque. Au final il ne reste presque plus que des images du concert. Je me suis concentré sur la colorimétrie des images de concerts, leur composition, leur coordination entre elles mais aussi avec le rythme de la musique. Et petit à petit je me suis aperçu que ce travail pouvait s’apparenter au travail d’un calligraphe. J’ai donc tenté d’utiliser le corps de Xiaohe comme les mouvements du pinceau d’un calligraphe qui suivrait l’improvisation d’un joueur de guqin. Un autre aspect esthétique très important : j’ai essayé de rester le plus proche possible de l’artiste, de poser un oeil sur l’ultime moment où la création advient sur scène. Le langage du film Cette histoire n’est pas principalement racontée avec les mots selon le mode : musique, interview-blablabla, musique, interview-blablabla, etc., je les ai réduits au minimum. Je me suis auto-censuré alors que j’avais près de deux heures d’interview de Xiaohe. Lorsque que l’on voit Xiaohe crier dans le micro quelque chose se dit, pas besoin de mots. Il y a une continuité entre l’histoire racontée avec les mots et celle racontée par les images du concert. Autrement dit ça parle sans interruption pendant 50min. Plusieurs langages supportent les images du film et se juxtaposent les uns aux autres : le corps, le son, et les mots... quelque chose doit passer au-delà du langage commun et je crois que c’est le plus important. Live, live and live Ce film a été réalisé pour la seule projection en public dans l’espoir de rester au plus près de la performance live originale. Pas de vente.

我是个生吃猪肝后失去意识的不起眼阿宅。本来想说自己转生到异世界，却只是变成一只猪！我全身是泥巴躺在猪圈，拯救我的是像天使一样温柔的美少女婕丝。 「哼齁！」「那个，你不用勉强说话也没关系。因为我……明白你想说什么。」她舍身照顾变成猪的我，据说她是能读懂人心的「耶稣玛」这个种族。「糟了，这样我有如猪一般的欲望不就表露无遗了吗！！」在梅斯特利亚这个剑与魔法的世界，普通的猪与能读心的美少女，打情骂俏的奇幻故事即将开始！……吗？

蒲原时子（吉田羊 饰）和母亲（富田靖子 饰）之间的感情一直十分的要好，因此，母亲的不幸离世给时子带来了非常大的打击，她费了好大的劲才从痛苦的阴霾之中走出，可即便如此，她和父亲（国村隼 饰）之间的关系还是产生了裂痕，时子无法自持的将母亲过世的责任转嫁到父亲的头上。 在给母亲扫墓的这天，父亲提出想要搬家，租住一幢租金不菲的公寓，他希望女儿能够给予自己经济上的支持。于是，时子提出了一个条件，她想将父亲和母亲曾经的故事写成小说发表，利用所赚取的稿费来支付父亲的房租。以此为契机，时子开始逐渐了解父母的过去，她和父亲之间的感情也渐渐的得到了修复。

a black and white film by Lidiya Bobrova. A village drama about the difficult, sometimes crippled, fate of three brothers as a mirror of the soul of the Russian people. A stunning directorial debut with a film.

青年男子海克特来到墨西哥城，希望度过纵情纵欲的两天周末。他曾与死党约好拍裸照，但却被放了鸽子。海克特独自鼓起勇气，辗转在不同的声色场所，对所有艳遇都一概说Yes，在放浪形骸中迎来一波又一波的高潮。原始而粗矿的欲望电影，讲述深深浅浅的性。

纪录片导演Manni多年后在一个深夜重新回到成都桥头的面馆，去拜访过去的情人，而他的消失跟随着镜头里的这个陌生的年轻人不安地躁动。当摄影机放下时，他们又该如何去面对当下和过去？投射在彼此的身上，他们在绝望和希望里，拥抱一切的快乐和痛苦。

Max is 6 years old. She lives with her dad Toni, a small time crook with a golden heart. For Xmas, Max offers him Rose, a call-girl found on the street whom she’s very fond of. Despite the complicated situation, Toni’s gonna have a hard time refusing her daughter’s «gift» and must coexist with Rose.

六岁女孩小玛，和爸爸阿汤相依为命。小玛是爸爸生命中最重要的事物，即使生活拮据，阿汤仍尽可能让小玛的童年过得美好快乐。不过当小玛遇见阻街女郎小玫，一切就完全不一样了…。小玛决定给爸爸跟自己一份特别的圣诞礼物：一个女人！ 纯真可爱的小玛，与世故美艳的小玫，被彼此深深吸引，这也是小玫生平第一次感受到自己的重要。阿汤对突然介入自己与女儿生活的小玫抱有敌意，但小玫的到来，却让小玛因此展开笑颜，这也是不争的事实。三人行的新关系，会因为彼此的猜忌而破灭？或是就此展开新生呢？