《尚书大传》旧题西汉伏生所撰，是中国经学史上第一部对《尚书》进行系统性阐释和补充的著作，被视为“《尚书》学”的开山之作。它并非严格意义上的经文注疏，而是一部融合了经说、轶闻、五行思想与政治理念的“辅经”之作，在儒家经典传承中占有独特而重要的地位。

《尚书大传》传为伏生所作，说解《尚书》，旁及他经，历代重视，辑佚注释者不绝，而至皮锡瑞《尚书大传疏证》，集其大成。湖南师范大学吴仰湘教授致力皮锡瑞文献有年，点校《皮锡瑞全集》出版，获得学界一致肯定。今析出此书，重作校订，期为广大读者提供一便于阅读、征引的定本。

《尚书大传》传为伏生所作，说解《尚书》，旁及他经，历代重视，辑佚注释者不绝，而至皮锡瑞《尚书大传疏证》，集其大成。湖南师范大学吴仰湘教授致力皮锡瑞文献有年，点校《皮锡瑞全集》出版，获得学界一致肯定。今析出此书，重作校订，期为广大读者提供一便于阅读、征引的定本。

《尚书》是现存最早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命，多为三代君臣为政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种，北京大学图书馆藏宋刊本，未附陆德明《释文》，或存早期刊本之面目，今取爲底本，校以南宋南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》，乃据八行本校录。经文标点，一依孔《传》。

《尚书》是现存最早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命，多为三代君臣为政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种，北京大学图书馆藏宋刊本，未附陆德明《释文》，或存早期刊本之面目，今取爲底本，校以南宋南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》，乃据八行本校录。经文标点，一依孔《传》。

几个对书异常痴迷的爱书人在深圳这样一个热闹的地方开了一个安静的书吧叫“尚书吧”，经营旧书、红酒、咖啡及其他。于是，深圳的爱书人有了一个可以寄托心灵的家园，一方书香浓郁的净土。在这个有趣的地方，每天都会有一些有趣的人出现，每天都上演着有趣的故事。同样有趣的书店老板扫红将这些人、这些事用有趣的文字记录了下来，于是就有了“尚书吧故事”的诞生。这些可爱的人、有趣的事在扫红绘声绘色的描述中是那么的鲜活生动，而这些故事传达出的那种喧嚣中的沉静，浮躁中的坚守则带给我们长久的感动。

《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上具有较为深远的影响。

《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越2000千年历史文献。