简介：3.《逆爱:土气小狗也会有人爱吗》池骋好似被人下了蛊。迷恋一个少年无法自拔。可那少年一开口...2.《大梦归离:柔弱小狗也会有人爱吗？》借槐树滋养而诞生的艳鬼，认了离仑当“父亲”，却患有重度脸盲症。被朱厌以解救父亲为饵钓走，却不知道，周围那些复杂的，阴暗的，觊觎自己的幽深目光。...包括那位名义上的父亲。怎么办呢?他那样美，又那样弱，离了槐树的滋养，只能以吸食男人精气为生。...想逃也逃不掉。1.《少白：病娇小狗也会有人爱吗》笑死，开局在少年白马醉春风里扮演一个对兄长占有欲超强的疯批弟弟。本应该是抱憾而死的结局，可那些男人纷纷对他投以复杂的目光。...连兄长都比他更像个变态疯批暂定百里东君、叶鼎之双线结局，其余男主if番外【综影视+双男主+万人迷+all原创男主+甜宠爽文+1v1分线结局】

简介：3.《逆爱:土气小狗也会有人爱吗》池骋好似被人下了蛊。迷恋一个少年无法自拔。可那少年一开口...2.《大梦归离:柔弱小狗也会有人爱吗？》借槐树滋养而诞生的艳鬼，认了离仑当“父亲”，却患有重度脸盲症。被朱厌以解救父亲为饵钓走，却不知道，周围那些复杂的，阴暗的，觊觎自己的幽深目光。...包括那位名义上的父亲。怎么办呢?他那样美，又那样弱，离了槐树的滋养，只能以吸食男人精气为生。...想逃也逃不掉。1.《少白：病娇小狗也会有人爱吗》笑死，开局在少年白马醉春风里扮演一个对兄长占有欲超强的疯批弟弟。本应该是抱憾而死的结局，可那些男人纷纷对他投以复杂的目光。...连兄长都比他更像个变态疯批暂定百里东君、叶鼎之双线结局，其余男主if番外【综影视+双男主+万人迷+all原创男主+甜宠爽文+1v1分线结局】

简介：又名「半生花落」也叫《当我回到过去，再次拥抱你》陈楚一觉醒来便回到了家被烧的那天，周边尽是追杀他的敌人。开局天崩怎么办？不慌，三十六计走为上策！后续内容请看正文……〖注：本书是番茄转话本，原因①：在番茄被封了；原因②：解封不了……/来个人救救我……。〗

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简介：「将进酒文社」【已签约/丁儿生贺文】雷同算你抄我的·丁程鑫有一点怀疑人生。谁能来跟他解释一下，为什么！平白无故！赶回去参加生日聚会的路上！怎么还穿书了？？？？？穿书就穿吧，好，但是！这一个个都是什么玩意儿！抛开是什么不谈，请、问、这一个个熟悉的面庞又什么怎么回事！！“宿主亲，你的任务，是救赎男主角哦～”“完成任务，才能回到现实世界～”·（难度关键词详情指路第一章）·◇第一世界·病名为爱·「祺鑫」（已结束）◇第二世界·摩天大楼·「源鑫」（已结束）◇第三世界·无声世界·「轩鑫」（已结束）◇第四世界·你脸红什么·「霖鑫」（开启中）关键词：脸红&泪失禁难度指数：★★★★“都说了这是不受控制的！”“谁脸红啊！谁才是爱哭鬼！”◇第五世界·镀金枷锁·「翔鑫」（待解锁）◇第六世界·年下诱惑·「文鑫」（待解锁）◇第七世界·意惹情牵·「all鑫」（待解锁）·“兜兜转转的重逢才是浪漫的开始。”“我们一起，拭目以待。”首发于2024.2.242024.3.31已签约顾苡沐执笔.禁all

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《怎么办？》阐明了马克思主义革命理论的重要意义，揭露了欧洲工人运动中机会主义者鼓吹的“批评自由”的实质和危害性。列宁揭露俄国经济派是国际机会主义的变种，他们借口“批评自由”攻击马克思主义的革命理论，贬低马克思主义理论对工人运动和工人阶级政党建设的指导意义。列宁根据恩格斯在《德国农民战争》第二版序言的补充中关于社会民主运动的三种斗争（政治斗争、经济斗争和理论斗争）密不可分和理论斗争具有重大作用的论述，强调指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”列宁分析了俄国社会民主主义运动的现状，阐明了马克思主义理论对俄国无产阶级政党建设和无产阶级革命运动的特殊意义。

本书写于1978年，仿照列宁《怎么办？》为题，属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”，鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统，这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景，体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。

本书写于1978年，仿照列宁《怎么办？》为题，属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”，鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统，这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景，体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。

《怎么办?》一问世，立刻在评论界和读者中引起极其强烈而又迥然不同的反响。一方面是官府查禁，保守派抨击、嘲笑乃至恶毒咒骂，另一方面则正如克鲁泡特金所记载：“屠格涅夫的任何小说，托尔斯泰或其他什么作家的任何作品，都不曾像车尔尼雪夫斯基这部小说一样，对俄国青年有过那么广泛而深刻的影响。它成了俄国青年的一种旗帜。”(《俄国文学的理想和实际》，1905)《怎么办?》不止造成了一时的轰动效应，并且长期传诵不衰，继续保持着它的生命力。但就本书的审美价值而言，却屡屡受到一些论者的怀疑，其中一部分人是很敬重车尔尼雪夫斯基的。普列汉诺夫也对这个问题发表过意见，他说，假如把《怎么办？》同《安娜·卡列宁娜》相比，《怎么办？》无疑处于劣势，“然而”，一个评论家如果把两部性质完全不同的文学作品拿来比较，那他就是蹩脚的评论家。《怎么办？》这部小说更适合于同——譬如说——伏尔泰的某...(展开全部)