阿潮是黑社会的角头老大，因持械连杀三人，被判死刑，在死牢中仍具备道上大哥的风范，成为牢内是非的仲裁者。阿文个性鲁莽刚直，帮好友催讨债款，判掳人勒索，在羁押期间脱逃，罪上加罪，也被判死刑。阿森是典型的书生，在度蜜月回国通关时，被栽赃藏毒，也被发配死牢，阿潮、阿文、阿森三人朝夕相处，终成为患难之交。在死牢中每个人饱受酷刑，回覆清白无罪开释者的明天就在眼前，无期徒刑者的明天却遥遥无期，而那些即将枪决者的明天，又在何时…… 此片是邱铭诚导演的诚意之作。剧情以三名个性和来头不同的囚犯来反映牢狱生涯的点点滴滴，编剧阿图写出了令人入信的真实感。其中，陈松勇饰演的角头老大占戏最重，他因黑社会争地盘而杀人入狱，在牢中仍是仲裁事非的大哥。青年阿文则因帮人讨债演变成掳人勒索，在羁押期间脱逃而被判死刑。书生本色的亚森则是在海关通关时被栽赃藏毒而发配死牢。在三人在牢中称兄道弟，也得到了一些欢笑，但结局却各有不同。全片气氛比较写实抒情，跟《监狱风云》等同类片的激情动作大异其趣。

现代文物修复师江迟，因一滴血意外穿越成唐代死牢囚犯，绑定死亡重置机制。高冷大理寺少卿李青砚，虽起初视他为案犯，却被他的鉴宝绝技与机智折服。二人组队破解波斯使馆命案、大食国阴谋，在一次次生死重置中默契渐生。从大唐上元夜到现代博物馆，跨越千年的羁绊里，他们以文物为钥、以信任为刃，书写了一段双向守护的热血传奇。

我穿成了死牢里的一个罪奴，秋后问斩那种。第五十天，狱卒扔进来一个血糊糊的男人。我把他从鬼门关拽回来，给他唱歌解闷，教他玩狼人杀，拿他当异父异母的亲哥哥。我以为是我救了他。后来才知道，他是权倾天下的世子爷，外面有八千死士等着劫法场

新冠疫情肆虐全球已逾一年，大家的生活也大受影响，出埠往返更多了一项重要程序－ 隔离。 世界各地推行的隔离政策不尽相同，而随着疫情发展，防疫措施也在不断改变。检疫日数曾规定为七天、十四天甚至更久，模式也分有酒店检疫、居家检疫等。 节目请来多位专家，检视各式隔离措施。许绍雄、陈贝儿、邵珮诗等曾赴异地并接受隔离的艺人，还会诉说隔离期间的日常。 透过节目，观众在家也可认识各地的隔离信息，进一步了解全球抗疫情况。

The film opens with Jade Leung kills a few people - but when she accidentally threaten a young boy in the process in a square where she tries to save him, thereby allowing sufficient time for the police to arrest her and send her to imprisonment. There is a focus not only on her, she shares it with three other prisoners as she slowly befriends, and each of them given her own story and flashback on how she got there.

多年來，碧咸就像是曼聯球會的代表人物。同時，他也是英格蘭國家隊的代表人物，以及成功人士的象徵。自從他穿上那套紅魔鬼球衣開始，他就成為了球迷眼中不可多得的天才球星。他在曼聯的歲月中，除了以精湛及準繩的罰球及長傳見稱外，更經歷過無數難忘的歷史時刻，其中包括對溫布頓的半場入球、世界盃中對阿根廷時紅牌被逐、以及帶領英格蘭國家隊於四年後進入世界盃決賽週等等。本片不單呈現碧咸於球場上的風範，還展示他在場外現實生活的一面。

现代男演员姜强拍戏时意外魂穿，成为古代丞相嫡女姜蔷。原主逃婚跳井，他被迫顶替接下皇榜、奉旨嫁给七王爷褚子陵。男儿心女儿身的姜蔷，用现代智慧与幽默在古代求生，先治好王爷顽疾，又凭现代思维搞事业，成为褚国第一女商人。她与褚子陵从欢喜冤家渐生情愫，联手对抗太子与宅内反派，一路斗智斗爽。

影片《A》开拍于1995年，在东京地铁发生举世震惊的“沙林事件”6个月之后。这部试图从内部对奥姆真理教进行观察的纪录影片其整个制作过程耗时两年三个月。和一些先入为主的见解相左，影片的作者并不急于得出直截了当的结论；也不同于许多新闻报道中所提供的正反两极化呈现——这种方式往往将对立的“他们”（年轻的奥姆教皈依者）和“我们”（警察、媒体、你我自己）描述得犹如一枚硬币的正反两面；在森达也的镜头前，神圣和卑劣、公正和虚伪这样一些截然对立的概念跨越了界限分明的鸿沟而交汇在了一起。该片的目的不是为了一味地去曝露那些异教徒的阴暗，而是从一种相对的视角来反观我们自身存在的暴唳和缺陷，你的，和我的，从而进一步找到人性中黑暗的根源。 这部影片不仅给观众留下了印象深刻的视觉感受，同时也提出了与此相关的知识问题：对一部纪录片来说，什么是它应该呈现的？什么是不该呈现的？奥姆真理教的媒体策略在继续为它赢的年轻的新成员，他们也理应接受我们的质询。当我们对影片进行评估的时候，我们往往会处于一个非常困难的境地，但我们相信，在当代日本社会中一定能够找到答案。也许对于宗教的认真思考是必要的，那怕只有点点滴滴。

影片《A》于1995年开拍，那是在东京地铁发生举世震惊的“沙林事件”6个月之后。这部旨在从内部观察奥姆真理教的纪录影片，整个制作过程耗时两年零三个月。与一些先入为主的观点不同，影片作者并不急于给出直截了当的结论；也和许多新闻报道中正反两极化的呈现方式不同——这种方式常把对立的“他们”（年轻的奥姆教皈依者）与“我们”（警察、媒体、你我自己）描绘得如同硬币的正反两面。在森达也的镜头下，神圣与卑劣、公正与虚伪这些对立概念跨越分明界限而相互交汇。该片目的并非单纯揭露异教徒的阴暗面，而是从相对视角审视我们自身存在的暴戾和缺陷，包括你我的，进而探寻人性中黑暗的根源。这部影片不仅给观众留下深刻的视觉印象，还引发了与之相关的知识问题：对一部纪录片而言，什么是该呈现的？什么是不该呈现的？奥姆真……

林轩小时候被人贩子掳走，与家人离散。直至他事业有成，成为全国知名的业界翘楚，才终于寻回自己的家人。然而，未曾料到家中生意遭遇危机，与林家世代交好的家族竟趁此落井下石。此前定下的娃娃亲也被对方反悔，甚至在林轩父亲五十岁大寿之际，公然侮辱其家人。且看林轩如何回击众人，护佑家人免受屈辱。