本书立足于中国古典艺术理论，着重探讨了本事迁移与艺术再生产之间的运作机制、本事迁移理论的构成元素等诸多艺术理论问题，从而深入揭示了中国当下艺术再生产、再经典的类型、特征和规律。本事是中国古代本土化的概念，最早在汉代刘歆《六艺略》中提出。所谓本事就是原初发生的事件，它是人类诗性记忆与诗性生存的基础。本事不仅推动艺术发生和变化，而且也构成艺术的品性和特质。艺术的时代性以及艺术的个性就是由于艺术内外都有独特的本事形成所谓本事迁移就是指原初事件随着文化观念、时代风貌以及价值取向的变化而有所迁变的现象。由于艺术本事情境转变，艺术品性和风格自然也会随之转变。后现代语境下的戏仿、拼贴、改编、重写以及跨媒介艺术再生产等诸多艺术问题都与本事迁移密切相关。

阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题，最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述，已被公认为当代最重要的理论成就之一。 我认为可以说，这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一：是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一；最后，它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔 这部书稿首先是一份战斗性的...(展开全部)

这部著作是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其很有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其拥有体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克思主义哲学的革命意义提供了独特的解释；随后，作者依次探讨了“生产方式”“生产条件的再生产”“基础和上层建筑”“法权”“国家和国家机器”“生产关系的再生产”和“意识形态”等一系列马克思主义传统主题，其中很核心的是探讨资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，从而进一步完善了经典马克思主义社会形态理论和国家理论。阿尔都塞在这部著作中对马克思主义意识形态概念做出的表述，今天已经被认可为当代很重要的理论成就之一。

这部著作是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其很有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其拥有体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克思主义哲学的革命意义提供了独特的解释；随后，作者依次探讨了“生产方式”“生产条件的再生产”“基础和上层建筑”“法权”“国家和国家机器”“生产关系的再生产”和“意识形态”等一系列马克思主义传统主题，其中很核心的是探讨资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，从而进一步完善了经典马克思主义社会形态理论和国家理论。阿尔都塞在这部著作中对马克思主义意识形态概念做出的表述，今天已经被认可为当代很重要的理论成就之一。

在中国向市场经济体制转型的过程中，当一种新的经济机制——市场机制被引入之后，中国城市社会的社会分层结构发生了什么样的变化? 本研究的基本结论是：市场机制的引入和发展，在很大程度上改变了社会分层结构的结构化机制，改变了阶级阶层地位获得的机制，但是，社会分层的秩序、社会分层的相对位置和相对关系在这一制度转型过程中被持续地再生产出来，原有社会分层秩序和社会分层的相对位置的再生产构成了变化的主导特征。

本书从跨学科视域出发，以文本解读方法为基础，遵循历史与逻辑相统一的原则，全面阐述了马克思再生产理论的形成过程、科学内涵及其哲学意义，全面揭示了再生产理论对马克思历史唯物主义和政治经济学批判的深化作用，有效回应了当代西方学者对马克思历史唯物主义和政治经济学批判理论的指责，捍卫了马克思理论的科学性，对于当下全面深化对马克思哲学革命的理解具有重要的学术价值。

《社会理论与教育(社会与文化再生产理论批判)》由雷蒙德·艾伦·蒙罗、卡洛斯·阿尔伯特·托雷斯著，宇文利译，系统总结了教育社会学和文化研究在教育研究和批判教育学中的应用，对近30年来英国、法国、德国、西班牙和葡萄牙社会与文化再生产领域出版的最为相关的著作进行了透析。作者记录并批判了发达社会与边缘社会发展中的理论观点，将宏观社会学问题与社会心理学问题结合起来进行了研究。本书介绍了对教育的政治社会学影响甚大的国家理论，展示了教育社会学理论和实践的形成、研究过程。 《社会理论与教育(社会与文化再生产理论批判)》将多种理论框架聚焦为融通式研究，从经典社会理论、文化研究、批判教育学、种族、性别、阶级、国家理论中寻找关节点。它对于生产、再生产教育理论中关键问题的分析独到而深刻。而且，本书在对欧洲、拉美、英国和美国大量相关文献的探寻与研究中展示了超常的学术能...(展开全部)

自中国学术界倡导本土化与规范化以来，学者们对规范化的诉求远大于本土化的努力，对中国社会的现象、经验及其问题的研究依然外在套用、借鉴及验证西方形形色色理信纸的水平上。本书作者以中国人的关系建立及其运作方式为研究起点，对社会学及社会心理学的本土视角、方法、概念、模型等进行了多层次和多方面的探求，也对以二元对立思维来比较、研究中国社会及构建中国社会理论的倾向提出了质疑和挑战。作者认为，只有从人情、面子与权力的运作过程出发，关注个人权威、道德品质、利益往来及血缘关系等因素的配合方式，才可能揭示出中国社会的运作机制与规则，并建构起相关的理论模式。

作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系，不单是研究中国社会问题的工具，乃是所有普通中国人自己明白的生活手段；同样，关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到：他的生活面临着严重的问题，他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订，尤其对"事实再现的文学路径"、"在中国官僚作风与技术的背后"及"人情、面子与权力的再生产"等几篇论文做了较大的改动；去掉了原书的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》，则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路...(展开全部)