简介：校园时的怨恨埋藏在心

被雪藏多年的长篇小说处女作低调面世 记录当代中国青年在萨达姆时期的生活 小说原名《萨达姆时期的生活》，叙述了1990年至2006年间一个当代中国平庸青年的成长历程，萨达姆从1990年登上《新闻联播》，到2006年被绞死，权势起伏贯穿其间。这十七年被作者定义为有别于传统意义的“萨达姆时期”，也可看成那个时代青年的成长年表。如曹寇本人所说，“或许两相参照倒别有趣味”。和曹寇一如既往独树一帜的语言和结构一样，这个小说仍然是曹寇式的，但更加绵密和平实，语言也更为简洁、质朴、野性、畅快。小说在成长的快乐与迷惘中，折射出的是某种反都市的迷思。

《十七年表》由百花洲文艺出版社出版。

简介：校园时的怨恨埋藏在心

被雪藏多年的长篇小说处女作低调面世 记录当代中国青年在萨达姆时期的生活 小说原名《萨达姆时期的生活》，叙述了1990年至2006年间一个当代中国平庸青年的成长历程，萨达姆从1990年登上《新闻联播》，到2006年被绞死，权势起伏贯穿其间。这十七年被作者定义为有别于传统意义的“萨达姆时期”，也可看成那个时代青年的成长年表。如曹寇本人所说，“或许两相参照倒别有趣味”。和曹寇一如既往独树一帜的语言和结构一样，这个小说仍然是曹寇式的，但更加绵密和平实，语言也更为简洁、质朴、野性、畅快。小说在成长的快乐与迷惘中，折射出的是某种反都市的迷思。

《十七年表》由百花洲文艺出版社出版。

“解构”阅读是这样一种阅读：第一，它主张根据具体文本进行阅读，即“细读”。通过细读找到文本最佳的文化言路；第二，它主张从多个角度展开阅读，即“审读”，通过各种文本的互相渗透，读出文本的多重意蕴；第三，它主张“读就是写”，即“重写”，阅读活动实际上是读和写的“双重活动”，这里的“写”，即改写、重写。　　我们虽不是“解构”主义者，但我们觉得“解构”主义的阅读策略在“十七年文学”的研究中，具有特别重要的意义和价值。这种意义和价值可以从下面几个方面看：　　1.“重写”“十七年文学史”即一个“回到”“十七年文学”发生场景的过程。“重写”即“回到”。要回到“十七年文学”发生的具体场景，没有细读文本的工作而只有观念立场的转变，“十七年文学史”的写作恐怕仍脱离不了观念立场的先在制约。如有人用“人与文学的失落”作为衡量和考察“十七年文学”的视角，尽管“人”的理论是极为...(展开全部)

希望在你不如意的时候能够给你一点鼓励，世界这么大，比你不幸的人很多，但是他们都在努力的活着

甲申国变，天子殉国，吴三桂引清兵入关。 此天下板荡，胡虏欲图神器之际，华夏大地岂无忠臣？ 青州城下虏兵围城，和托劝降曰：“王士衡，降了吧！战到此时，汝以尽力!” 扬州孤城，多铎射劝降信于城中曰：“将军若降，可拜公侯也!” 南京城内，钱谦益言：“今大势已去，君子不立于危墙之下，士衡当知兴废，为自身计，不如早降，如此大官可得矣！” 王彦怒曰：“此非汉家王朝更替，乃胡虏南侵，非亡国，乃亡天下也！吾士大夫，世受国恩，食朝廷之禄，行忠君之事，岂因个人生死，而无视衣冠存续耶？