李时珍是明代著名医药学家。他在长期行医的过程中，发现古代医药书籍错误很多，决心重新编纂一部本草书籍。经过二十七年的努力，《本草纲目》初稿完成。本书为本草学集大成之作，被誉为“古代中国百科全书”

荀子是战国诸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大师。他身处战国晚期兼并战争最激烈的时代，感受着战争的破坏，同时也与当时的人们一样热盼着一统天下的降临。荀子在总结儒家思想并与诸子百家学说相辩难、相交流的过程中，发展出了自己独到的理论学说，为世所熟知者如性恶论、法后王等，而他更重要的思想可能是对礼义的推崇。荀子思想对后世影响极为深远，他对儒家经典的传承也有着巨大贡献。但是荀子的生平事迹存在诸多疑点和争议，其生卒年不易确定，游学稷下、入秦论政、在赵议兵、任兰陵令、授徒传经等大事也仅知梗概，时间、细节皆无从考证。本书在尊重基本史实的前提下，展开合理想象，还原荀子伟大的一生。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。 其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。 本书以小说笔法将孙武生平进行了细致描绘，展示了孙武著述兵法十三篇的心路历程以及在大争之世的个人命运。

本书用二十多个故事，组织起张骞三次出使西域的全过程。每个故事独立自足，又相互关联。军事、外交背景下的张骞出西域，是一次地理大探索，充斥着惊奇的发现和意外的获得。本书拟写出张骞遇到的磨难、挫折、艰辛，也写他的见闻。由此托出一位坚毅、英挺的人物。

班固，东汉史学家、文学家。班固从小博览群书，少年时即入洛阳太学学习。父亲病逝后，班固继续父亲未完的事业，编纂记述西汉历史的史书，名为《汉书》。 《汉书》起自汉高祖，终至王莽篡汉，与司马迁的《史记》一同开创了中国正史修纂的体例与标准，在中国史学史上举足轻重。因而班固与司马迁并称“班马”。

杜甫是唐朝著名诗人，被尊为“诗圣”。杜甫抱负远大，忧国忧民，却一直怀才不遇，最高不过担任过左拾遗。安史之乱中，他颠沛流离，四处迁徙，最后在成都草堂过上了短暂的安定生活。唐代宗大历五年（770），病逝于湘江舟中。 杜甫的诗歌达到了极高的成就，他的作品始终贯穿着对传统儒家道德理念的追求，形成了沉郁顿挫的诗学风格。他的诗歌表现了社会动荡时期的点滴，真实地反映了战争带来的动荡与人民的疾苦，被称为“诗史”。

郭守敬是元朝著名天文学家、数学家、水利工程专家，在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。本书以时间为序，选取早年求学、见忽必烈、西夏治水、修订历法、开通惠河等情节，呈现出郭守敬独立思考、求真务实、不畏艰难、勇于创新的精神品格。

董仲舒，西汉时的政治家、思想家、教育家。他一生历经汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝。汉景帝时，董仲舒为博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝时，他出任江都国国相。晚年则辞官归家，著书写作。无论在朝还是在野，董仲舒都没有放弃对儒学的追求，他用儒家学说，努力尝试约束、规范封建统治者的权力，促进了国家统一与社会安定， 汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，儒学从此成为中国社会正统思想，对后世的影响长达两千多年。

墨子是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和实干家。鲁迅称他是“中国的脊梁”，传奇式的伟大英雄。他所提出的“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等思想，也成为中华文明核心价值的重要组成部分，对国人的人文精神培养和人格塑造，都产生了深远的影响。本书以墨子救宋事件为核心情节，再现了墨子和他的时代，使读者通过本书，了解墨子的思想理念，感受墨子的人格魅力，以及墨家无私无我、慷慨赴义的精神和勇气，从他的功业与思想中获取文化自信与精神力量。

羊祜是西晋时期著名的战略家、政治家、文学家。他助晋灭吴，坐镇襄阳十余年，屯田兴学、以德怀柔，深得军民爱戴；他与东吴名将陆抗亦敌亦友的关系，被后世传为佳话。羊祜拔擢贤才、知人善用，制定平吴策，规划战时运转调度，在战略高度上体现了一代名将的杰出军事才能，所谓“善战者无赫赫之功”正是他儒将风度的真实写照。