世界各地有很多著名的华人聚居地，它们既反映了中华文化对外国人的强烈吸引力，也投射出外国对中国人的普遍刻板印象。横滨中华街就是这样一个华人社区，它像民族“飞地”一般扎根在这个港口城市，挑战着日本的单一民族神话。华人在横滨的国际化进程中扮演的角色，以及他们作为少数族裔的社会地位，可以让我们解析历史情境中错综复杂的身份认同，洞察民族主义的构建和中日文化的底蕴。

世界各地有很多著名的华人聚居地，它们既反映了中华文化对外国人的强烈吸引力，也投射出外国对中国人的普遍刻板印象。横滨中华街就是这样一个华人社区，它像民族“飞地”一般扎根在这个港口城市，挑战着日本的单一民族神话。华人在横滨的国际化进程中扮演的角色，以及他们作为少数族裔的社会地位，可以让我们解析历史情境中错综复杂的身份认同，洞察民族主义的构建和中日文化的底蕴。

《横滨中华街（1894-1972）：一个华人社区的兴起》是第一本关于中国移民在日本的历史的英文专著。 它关注的是日本港口城市横滨的人口从1894-1895年的甲午中日战争到1972年及以后中日关系正常化期间的转变。 韩清安讲述了一个看似矛盾的故事，即在战争与和平时期，中国移民如何在一个单一民族国家中找到一个持久的位置。 这一研究对中日身份认同的建构和中国移民定居的研究做出了重要贡献。 它利用当地报纸、中日两国政府的记录、回忆录，以及直接从横滨居民口中采集的信息，在中日关系的背景下，讲述了一个常见的中华民族建设的故事。 但它以现有作品为基础，将人们的注意力引向非精英阶层的横滨华人，这些人庇护了革命活动人士，并成为他们宣传的民族主义的听众。 作者还强调了这些中国人的民族身份和地方身份之间的矛盾，他们自称为横滨人(hamakko)，但没有声称自己是日本人，也没有否认自己是中国人。 他们在横滨丰富多样的国际化历史中所扮演的历史角色，可以让我们洞察未来更具包容性的日本文化。

《横滨中华街（1894-1972）：一个华人社区的兴起》是第一本关于中国移民在日本的历史的英文专著。 它关注的是日本港口城市横滨的人口从1894-1895年的甲午中日战争到1972年及以后中日关系正常化期间的转变。 韩清安讲述了一个看似矛盾的故事，即在战争与和平时期，中国移民如何在一个单一民族国家中找到一个持久的位置。 这一研究对中日身份认同的建构和中国移民定居的研究做出了重要贡献。 它利用当地报纸、中日两国政府的记录、回忆录，以及直接从横滨居民口中采集的信息，在中日关系的背景下，讲述了一个常见的中华民族建设的故事。 但它以现有作品为基础，将人们的注意力引向非精英阶层的横滨华人，这些人庇护了革命活动人士，并成为他们宣传的民族主义的听众。 作者还强调了这些中国人的民族身份和地方身份之间的矛盾，他们自称为横滨人(hamakko)，但没有声称自己是日本人，也没有否认自己是中国人。 他们在横滨丰富多样的国际化历史中所扮演的历史角色，可以让我们洞察未来更具包容性的日本文化。

这是一本描述客家人在海外的家庭和企业发展状况的书，作者欧爱玲以独特的视角为我们展现了在印度加尔各答这个已颇具规模的华人社会的家园，客家人的生活和工作状态。本书从人类学的视角，采用田野调查的研究方法，以加尔各答客家人为主体，聚焦于家庭、企业和种族角色，对客家华人在当地制革业中的优势地位进行了详尽的阐述，纵向分析了第一、第二和第三代华人制革商的家庭和企业结构，并考察了加尔各答客家人向多伦多等世界其它地方的迁移。

这是一本描述客家人在海外的家庭和企业发展状况的书，作者欧爱玲以独特的视角为我们展现了在印度加尔各答这个已颇具规模的华人社会的家园，客家人的生活和工作状态。本书从人类学的视角，采用田野调查的研究方法，以加尔各答客家人为主体，聚焦于家庭、企业和种族角色，对客家华人在当地制革业中的优势地位进行了详尽的阐述，纵向分析了第一、第二和第三代华人制革商的家庭和企业结构，并考察了加尔各答客家人向多伦多等世界其它地方的迁移。

我感到本书的特点是：一，科学性。其定量分析是以大量普查和统计数据、文献档案和实地调查资料力依据的。二，普遍性。本书虽以纽约的唐人街为研究对象，但我的亲身经由使我深信它所列举的事例和得出的结论能代表北美洲其它唐人街。四五十年代间，我在加拿大温哥华，三代同堂住着我母亲诞生前就租下的房子；我童年见到温哥华、旧金山和洛杉矾的唐人街，确实如第二章所述，八十年代初，我看到温哥华、旧金山、洛杉矶等各唐人街的地域都扩大了不少，繁荣兴旺；九十年代初，我目睹洛杉矶附近、旧金山湾区和纽约的多个新兴的卫星唐人街的朝气蓬勃景象，尽管正值美国经济衰退，但卫星唐人街却生意兴隆、热闹非凡。可见本书对各个年代的论述在空间上具有普遍性。三，真实性。我相信广大读者会和我一样，能从书中看到祖辈老华侨的艰辛与梦幻；看到在唐人街诞生的父辈兼受中国和西方两种文化熏陶，基本融入大社会；看到第三代华...(展开全部)

我感到本书的特点是：一，科学性。其定量分析是以大量普查和统计数据、文献档案和实地调查资料力依据的。二，普遍性。本书虽以纽约的唐人街为研究对象，但我的亲身经由使我深信它所列举的事例和得出的结论能代表北美洲其它唐人街。四五十年代间，我在加拿大温哥华，三代同堂住着我母亲诞生前就租下的房子；我童年见到温哥华、旧金山和洛杉矾的唐人街，确实如第二章所述，八十年代初，我看到温哥华、旧金山、洛杉矶等各唐人街的地域都扩大了不少，繁荣兴旺；九十年代初，我目睹洛杉矶附近、旧金山湾区和纽约的多个新兴的卫星唐人街的朝气蓬勃景象，尽管正值美国经济衰退，但卫星唐人街却生意兴隆、热闹非凡。可见本书对各个年代的论述在空间上具有普遍性。三，真实性。我相信广大读者会和我一样，能从书中看到祖辈老华侨的艰辛与梦幻；看到在唐人街诞生的父辈兼受中国和西方两种文化熏陶，基本融入大社会；看到第三代华...(展开全部)

“扬基城系列”是威廉·劳埃德·华纳关于现代城市社区的一项成熟的人类学研究。从1930年起，华纳带领一批年轻的社会学者，对新英格兰的扬基城展开调查，以此获得对美国社会生活的新认识。扬基城调查成果自1941年陆续出版，受到了广泛关注，是美国社会学、人类学的代表性作品。 本书为“扬基城系列”第二卷，基于丰富而翔实的调查和访谈资料，描述了社区的社会结构及组织互动关系，以此考察现代美国人的身份系统。本书体现了芝加哥社会学派的典型风格，并直接启发了后来一系列社会学研究。

从华人社区语言使用、华文媒体语言生活、华语风貌和热词热语等多个角度，描写东南亚华语语言生活状况： 1．东南亚华人社区语言使用现状问卷调查。从东南亚华人个人情况、语言使用、语言能力、语言倾向、媒体使用、语言教育等方面进行数据收集和分析。 2．海外华文媒体语言生活状况调查。基于华文媒体语料库，进行华文网络、报刊、教材等书面语形式的语言生活状况调查，如用字用语的调查研究。 3．海外华语口语语言生活状况及华语风貌调查。包括海外华语录音记音，海外华语语言调查场景录音录像；对华语日常交际场景、带有当地文化特色的重大华语节假日语言生活场景录音录像；对海外含有汉字的路牌、招牌、楹联、广告、标语、墓志等日常生活中的华语媒介进行录像照相。以期全方位、多角度、生动真实地反映鲜活的海外华语语言生活实况。 4．基于华文媒体语料库，探究了十年来国内较有代表性的热词热语在海外华文媒体中的使用情况及其传播特点，探讨其传播动因，以此研究中国语言生活的影响力。 5．利用问卷对十年间的热词热语的华侨华人、留学生的知晓状况进行了调查，对影响热词热语知晓状况的语言学因素、社会学因素进行探析。