改革开放以来，随着我国国际地位快速提升，学习汉语的欧美学生人数不断增加，为我国对外汉语教学带来了生机与活力。从总体上说，欧美学生对汉语教学普遍感到满意，汉语水平和文化知识也普遍得到提高。然而，在具体的汉语学习过程中，欧美学生对汉语教师的教学观念、教学风格以及中国师生的交际行为、语用习惯普遍感到陌生和不适。面对迥然不同的教育文化，这些学生往往表现出难于言表的文化诧异心理。而对我国汉语教师而言，他们也对这些学生在课内外表现出来的不适现象感到迷惑不解，有时甚至束手无策。欧美学生在汉语学习中有哪些文化差异冲突现象？导致这些现象产生的根源是什么？文化因素是如何影响欧美学生的汉语学习行为的？我们应如何去帮助欧美学生消除文化差异对汉语学习所带来的负面影响？为了回答这一系列的问题，我们对来华的欧美学生在汉语学习过程中文化差异现象展开了调查和研究。 本研究拓展了应用语言学的研究路向，丰富了第二语言教学和跨文化交际理论，同时也为提高我国对外汉语教学质量提出了一些建议。首先，汉语教师应采用各种有效途径来使欧美学生增强跨文化意识，使他们充分了解中国的社会文化。其次，汉语教师应根据欧美学生的学习特点来开展课堂教学活动，以此来提高对外汉语教学的质量。再次，汉语教师应引导欧美学生了解汉语教师的教学风格，帮助他们拓展自己的学习风格。最后，汉语教师应系统讲解汉语语用文化知识，帮助欧美学生排除自身母语文化的干扰。同时，他们还应不断地更正欧美学生的跨文化语用失误行为，切实提高他们的跨文化语用能力。

《文化差异》作为豪格教授的代表作之一，集中体现了他自马克思主义哲学的角度对文化问题、尤其是资本主义时代文化问题所作的思考。在资本主义商品经济当中，文化也无可挽回地被商品化，为资本主义所利用及占有。如何使文化发挥出其应有的批判性，让文化在商品化当中保持足够的清醒，坚决抛弃那种貌似抵抗实则合作的被驱使的可悲状态，便是马克思主义研究者、马克思主义思想者在资本主义时代需要思考的重要话题。《文化差异》共由九章组成，豪格教授充分发挥了扎实的学术研究功力以及犀利的批判思考能力，对当代各种主流的文化理论进行解析，对马克思主义方面的文化理论进行弘扬，也对文化理论以外的文化实践问题作了十分精彩的处理。

《族群与边界》是一部族群研究的典范性著作，标志着族群研究的一个新的时代。 本书是巴斯主编的一本论文集，书中巴斯及其他学者把族群互动作为讨论的中心并研究族群认同的互联性以及族群边界和文化认同问题。同时提出并实践了族群研究的一种新方法，即通过不同人类群体的持续的协商和接触来解决边界问题。《族群与边界》开启了人类学关于族群、族群认同等问题的广泛讨论，延续至今。

《族群与边界》是部族群研究的典范性著作，标志着族群研究的一个新的时代。在此书中，巴特及其他学者认为，族群并非是在共同文化基础上形成的固定化群体，而是在文化差异基础上的群体的建构过程。因此他们把族群互动作为讨论的中心，认为族群认同不是独立的，而是人们持续的归属和自我归属的产物。族群认同的形成贯穿了吸纳和排斥的关系过程中。书中的八篇论文，所涉及的田野点包括亚洲、非洲、欧洲和美洲的族群社会，但各项研究都贯穿着这种对族群的理解视角以及由此产生的新的研究方法。这本文集的出版，开启了人类学关于族群、族群性、族群认同等问题的广泛讨论，直至当今。

《族群与边界》是一部族群研究的典范性著作，标志着族群研究的一个新的时代。 本书是巴斯主编的一本论文集，书中巴斯及其他学者把族群互动作为讨论的中心并研究族群认同的互联性以及族群边界和文化认同问题。同时提出并实践了族群研究的一种新方法，即通过不同人类群体的持续的协商和接触来解决边界问题。《族群与边界》开启了人类学关于族群、族群认同等问题的广泛讨论，延续至今。

本书收录了五十余篇短文，取材于由于德国与其他国家文化及风俗礼仪的不同而产生的误会与趣事。　　在每一种文化中都有不可说的话和不能做的事，对此共同文化圈里的人们有只可意会不可言传的默契。不了解这种约束的人，就很容易造成误解或陷于尴尬的处境。 　　本书将有助于您了解德国人说话办事的习惯和礼仪，避免效中可能出现的误解与尴尬。 　　在每篇短文之后均配有中文译文，生词解释和风趣的点评，使您在了解德国人的同时也学到德语知识。

面对文化差异的现实，人们如何将外邦“蛮族”构想为“共同人类”？这一努力又如何受到自身视角、经验和历史的局限？在本书中，西佩·斯图尔曼聚焦希罗多德、司马迁、蒙田、博厄斯等人对各自时代的边境经验的思索，分析世界历史上不同宗教经典、哲学、史书、民族志中“共同人类”观的异同，追溯跨文化平等的演进。斯图尔曼认为，诸如“共同人类”和“平等”的观念的“发明”并不描绘社会现实，而是旨在打造一个不同于现实的、想象的世界。人们利用这些思想资源，与现实中的不平等展开持续对抗，正因如此，这些观念也具有了改变现实的变革性力量。

面对文化差异的现实，人们如何将外邦“蛮族”构想为“共同人类”？这一努力又如何受到自身视角、经验和历史的局限？在本书中，西佩·斯图尔曼聚焦希罗多德、司马迁、蒙田、博厄斯等人对各自时代的边境经验的思索，分析世界历史上不同宗教经典、哲学、史书、民族志中“共同人类”观的异同，追溯跨文化平等的演进。斯图尔曼认为，诸如“共同人类”和“平等”的观念的“发明”并不描绘社会现实，而是旨在打造一个不同于现实的、想象的世界。人们利用这些思想资源，与现实中的不平等展开持续对抗，正因如此，这些观念也具有了改变现实的变革性力量。

《基础教育课程改革纲要》提出了转变学生的学习方式的任务，在教学过程，“教师应尊重学生的人格，关注个体差划，满足不同学生的学习需要”，促进学生在教师的指导下主动地、富有个性地学习“。然而，认知风格与学习方式是个体差异研究中明显地存在欠缺的成分，也是教育实践中经常被忽视的因素。本书回顾并整合了关于学习和行为中风格差异的研究成果，并介绍了一种简单而有效地测评儿童和成人的认知风格的工具——认知风格分析系统。该书既可以作为教材，又可以为各种职业工作指供指导，它有助于教师和培训者反思和评估自己的工作效果。本书作者在个人和职业行为方面为咨询者和人事工作者提供了独到的见解，也为心理学家的进一步研究提供了框架。

《基础教育课程改革纲要》提出了转变学生的学习方式的任务，在教学过程，“教师应尊重学生的人格，关注个体差划，满足不同学生的学习需要”，促进学生在教师的指导下主动地、富有个性地学习“。然而，认知风格与学习方式是个体差异研究中明显地存在欠缺的成分，也是教育实践中经常被忽视的因素。本书回顾并整合了关于学习和行为中风格差异的研究成果，并介绍了一种简单而有效地测评儿童和成人的认知风格的工具——认知风格分析系统。该书既可以作为教材，又可以为各种职业工作指供指导，它有助于教师和培训者反思和评估自己的工作效果。本书作者在个人和职业行为方面为咨询者和人事工作者提供了独到的见解，也为心理学家的进一步研究提供了框架。