中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。 本书分为上中下三编：上编以通俗而简要的问答形式，讲解中国书法的最基本传承、内涵、学识、意义；中编追根溯源，从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念；下编为单篇论文，或通俗，或学术，均包含一些前所未有的新意。主旨是，讲书法要先懂中华文化，晓悟汉字、毛笔两大特异文化创造所组构成的中国书法的规律和审美要求。 在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。

* “红学泰斗”周汝昌，70年书法研究心得总结，写给大家的书法艺术讲义。 * “永字八法”是学习书法的基本功，是理解“书”之有“法”的必修课。 * 指陈书家得失，纠正书史谬误，成一家之言。直击书法学习的问题，娓娓道来我们的汉字之美 * 出版20周年精装纪念版，全新修订增补，单独附赠作者生前珍藏书法碑帖印本 *** 【内容介绍】 “我对‘书学’下功夫，比对‘红学’多得多。”—— 周汝昌 少年时学书，抗日战火中写书，唐山地震中著书，对书法的学习和钻研贯穿周汝昌的学术生涯。《永字八法》作为周汝昌毕生书法创作和研究的总结，实实在在解答了书法学习中遇到的问题：选狼毫笔还是羊毫笔，初学者由篆隶入手还是从楷书入手，学碑还是临帖，一定要中锋行笔吗，“藏锋”究竟怎么藏，“锥画沙”“屋漏痕”又是指什么，为何单取“永”字而立“八法”……周汝昌不仅耐心回复具体问题，还推而广...(展开全部)

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。 本书分为上中下三编：上编以通俗而简要的问答形式，讲解中国书法的最基本传承、内涵、学识、意义；中编追根溯源，从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念；下编为单篇论文，或通俗，或学术，均包含一些前所未有的新意。主旨是，讲书法要先懂中华文化，晓悟汉字、毛笔两大特异文化创造所组构成的中国书法的规律和审美要求。 在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。

全书分为上中下三编，上编为《答问》，以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义，也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文，然亦相互联系，多有创见，精言要义，可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂，虽是谨严的书法探求，但亦不失其生动。

全书分为上中下三编，上编为《答问》，以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义，也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文，然亦相互联系，多有创见，精言要义，可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂，虽是谨严的书法探求，但亦不失其生动。

* “红学泰斗”周汝昌，70年书法研究心得总结，写给大家的书法艺术讲义。 * “永字八法”是学习书法的基本功，是理解“书”之有“法”的必修课。 * 指陈书家得失，纠正书史谬误，成一家之言。直击书法学习的问题，娓娓道来我们的汉字之美 * 出版20周年精装纪念版，全新修订增补，单独附赠作者生前珍藏书法碑帖印本 *** 【内容介绍】 “我对‘书学’下功夫，比对‘红学’多得多。”—— 周汝昌 少年时学书，抗日战火中写书，唐山地震中著书，对书法的学习和钻研贯穿周汝昌的学术生涯。《永字八法》作为周汝昌毕生书法创作和研究的总结，实实在在解答了书法学习中遇到的问题：选狼毫笔还是羊毫笔，初学者由篆隶入手还是从楷书入手，学碑还是临帖，一定要中锋行笔吗，“藏锋”究竟怎么藏，“锥画沙”“屋漏痕”又是指什么，为何单取“永”字而立“八法”……周汝昌不仅耐心回复具体问题，还推而广...(展开全部)

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。

以“永”字八笔为例来讲述楷书用笔的方法。其来源一说为晋代王羲之，一说为隋代智永，一说为唐代张旭。以“永”字八笔为例，对正楷点画用笔的方法。“永”字八笔依序为:侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，相当于今称的点、横、竖、钩、挑、撇、短撇、捺。它囊括了汉字的基本笔画，许多书家都曾专攻“永”字，以练用笔的基本功。永字八法认为:“侧”(点)画宜取侧锋落笔，运笔要快，笔力要足，如高山落石坠地，略顿足势即收锋;“勒”(横)画取势左低右稍高，须逆锋落纸，运笔缓去急回，如横缰勒马，含蓄有力;“努”(竖)画为字的躯干，须逆锋向上落笔，满力下行，不宜过直，直中见曲，方更显笔势挺劲;“”(钩)取蹲转跃起之意，是其他笔画的附属笔画，须驻锋提笔，急速趯起，使力量聚集于笔尖;“策”(挑)喻扬鞭策马之势，发笔有力，运笔峻快矫健，逆锋向左下落纸，收笔时不回锋，向右上方挑出;“掠”(撇)取飞燕掠檐而下之意，出锋要爽利稍肥，力送尽处，势长而力均;“啄”(短撇)，如鸟啄食，用力发笔，落笔左出，峭峻利落;“磔(捺)取刀切之意，逆锋轻落笔，折锋铺毫缓行，边行边按，至出脚处稍住笔，转微带仰势，提笔送出捺脚。永字八法是很有代表性的点画书写技法，按此法写出的笔画挺劲端正，构成的字有筋有骨，规矩分明。人们普遍赏识，书家也十分重视。但运用此法讲究灵活，从字的整体出发，确定用笔方法。

问题化是阻止惯性思维、促进艺术发展的不二法门，而提出问题、解决问题其实就是一个永无止境的认识过程。在这本书中，沃兴华先生尝试着将历史上、现实中关于书法的诸多现象问题化、明晰化，以此启发读者对书法艺术的重新认识与思考，并旨在促进书法艺术研究与创新深入发展。 全书分为四辑：第一辑，围绕着书法古与今、新与旧、内容与形式、临摹与创作等关系问题展开，直面当代书法创新争论中的核心话题；第二辑，通观书法艺术史上表现形式（形与势）的变化，带领读者重新认识书法风气转变之内因、过程，以及各种技法之奥秘；第三辑，聚焦民间书法这一与名家书法形成互补关系的存在，讨论我们应当如何从中汲取精神，生发出创新的火花；第四辑则为读书心得、书史札记、创作经验、书法评述等的分享。附录“学术交流”，乃作者与读者、友人之间围绕书法问题进行的对话，其中不少议题颇具机锋和启发性。