本研究通过对民国以来沪杭宁三地天主教音乐的考察，就中国天主教音乐的本土化路径及现代性变迁，以及天主教音乐在中国如何实现本土化展开讨论。笔者认为，天主教音乐的中国叙事象征性地体现了西方文化在中国社会语境中与本土文化互动的过程。这种互动在不同文化碰撞中必然会出现，它可以是相互之间的抵牾，甚至对抗；也可以是相互间的妥协，并互相采撷。天主教音乐在中国的本土化是中西文化交流互动的具体事例。天主教在经历了传教的困难之后向中国本土的传统文化作出让步，这就使得它所代表的西方文化中的某些成分得以同中国传统文化中的一些元素相互受容，渐而形成新的圣乐形式，即中国本土的天主教音乐。在这一过程中，不仅有本土、教内外人士的参与，而且天主教本身也通过兴办教育和音乐教育，以及教士们的主动参与加入了这一进程。本研究提供了一个不同文化在相互磨合的历史过程中如何达到和谐兼容的个案。

《天主教》由高喆编著。《天主教》共分为了六个章节，各个章节的主要内容分别是：第一章“天主教”：一个名词辨析；第二章天主教会简史；第三章天主教的信念；第四章天主教的圣事与灵修；第五章道德生活与社会伦理；第六章天主教在中国。

统观全局，概览全貌，针砭其弊，试开药方。本书以中国叙事学构建为发问前提，考察叙事学在中国的际遇、特点和风貌，提出中国叙事学构建的问题和方法。叙事学自西而东，恰逢中国文论“失语症”，来自灵魂深处的焦虑在一定程度上引发了叙事学在中国蓬勃的研究态势。中国学者提出了非常有特色的叙事学中国研究新方向，并在方法论上有新突破。毫不意外，中国经验、中国气象引起了中国学者极大的兴趣：中国学者总结中国传统叙事经验，并力图与来自异域的叙事理论相比照、相融合；同时也开始注意现代小说叙事经验的理论价值。在中国的叙事学研究鲜明贯穿了中西比较、古今对话理路，突出了叙事理论的中国个性。中国学者提出了关于“中国叙事学”的初步构想，但作为一门学科的中国叙事学还在路上，问题出在哪儿？如何解决问题？接下来要做的工作也许更艰难。中国叙事学的身影已经影影绰绰，如何使这个身影更清晰、更明朗？或者...(展开全部)

在政治理论领域，“剑桥政治思想史原著系列”作为主要的学生教科丛书，如今已牢固确立了其地位、本丛书旨在使学生能够获得；从古希腊到20世纪初期西方政治思想更方面所有最为重要的原著，它囊括7所有著名的经典原著，但与此同时，它又扩展了传统的评价尺度，以便能够纳入范围广泛．不那么出名的作品而在此之前．这些作品中有许多从未有过现代英文版本可资利用：只要可能，所选原著都会以完整而不删节的形式出版，其中的译作则是专门力本丛书的目的而安 排。每一本书都有一个评论性的导言，加上历史年表、生手梗概．进一步阅读指南， 以及必要的词二表和原文注解：本丛书的最终目的是，力西方政治思想的整个发展脉络提供一个清晰的轮廓。 本丛书己出版著作的书目．请查问书未。

本书以丰富翔实的资料，介绍了中国天主教的发展历程，分析了不同历史时期，西方传教士的活动情况；阐述了中国政府和民众对天主教的态度以及中国天主教的自身发展过程；介绍了1840年后，在不平等条约的保护下，天主教迅速发展，教案迭起的情况。新中国成立后，中国天主教走上了独立自主自办的道路，掀开了中国天主教崭新的一页。

《当代天主教》，主要评述20世纪60年代后天主教会的变革概况，也就是天主教会所宣称的，梵蒂冈第二届大公会议（1962.10.11-1965.12.8，简称梵二会议）以来，各地教会所进行的“适应时代形势”（Aggiornamento）的现代化工作。本卷就当前天主教内部这种新与旧、保与革的矛盾进行评述，其中既有各地教会在推进改革过程中所遇到的新问题，也有神学、哲学和伦理学等社会实践过程中所提出的新课题。本卷主要目的，通过评述当前天教会的改革概况，向我国宗教研究工作者和关心宗教问题的读者，介绍一些原始资料，提供一些研究线索。

《经典新闻学译丛：在华天主教报刊》分为在华天主教报刊、满洲天主教报刊两部分，主要内容包括：引言；在华天主教报刊的开端；1917年在华天主教报刊；1935年在华天主教报刊等。

国家清史编纂委员会·编译丛刊 本书讲述了1650-1785年天主教在山东传播的过程中，信仰与欲望、意志力与人性弱点爆发冲突所引起的一系列故事，揭示了17、18世纪中国地方信徒与欧洲传教士之间的复杂关系。

本书主要由经学传统与哲学诠释、话语开放与范式转换、资源清理与生成研究、互动对话与透视比较、智慧灼见与思想启迪五部分组成。作者站在时代的立场上、怀着一种积极的态度探索并追寻“中国哲学”。“中国哲学”及其学科范式、叙事方式的创新始终与“什么是哲学”、“中国有没有哲学”等问题纠缠在一起。拥有五千年悠久历史的中国不仅有哲学，而且还有自己的哲学方式。在创写中国哲学史及其哲学学科范式创新的要求背后，潜伏着中国民族主义的觉醒。

《罪刑法定本土化的法治叙事》以对现代性的反思作为论述基点，在法治的视野下对罪刑法定本上化的意义进行追问。通过考察罪刑法定的现代背景及其在中国社会的历史与现实语境，并由此展开其在本土化过程中所遭遇的问题，《罪刑法定本土化的法治叙事》揭示，罪刑法定自由保障功能在我国的实现，面临着语境层面、观念层面与规范层面的多重障碍。作为刑事领域自由之技术，罪刑法定本质上是一个宪政问题。罪刑法定本土化的真正实现，必定依赖于宪政秩序的建立，同时也须凭靠包括犯罪构成体系与判例制度在内的具体制度技术的支撑。