這是繼《華人社會調查研究：方法與發現》（牛津2001）之後，香港科技大學同中國人民大學、中山大學合作，推出的第二本關於調查研究方法的著作。本書由諸多調查片斷入手，總結、條理和探討了中國社會學者從事抽樣調查的實踐經驗與問題。 本書各章從不同層面詮釋中國社會調查的本土實踐經驗，既有社會學調查研究方法的全觀性介紹和歸納，又有通過量化分析建立起來的新穎而獨具原創性的觀點和結論。希望本書為未來的調查實踐，為探討社會調查方法的研究者和學生，提供一個基於實踐的學術語境，並以此推動關於中國社會調查的經驗研究。

內容: 作者強調，投資股票是嚴肅行為，並不單是買一個股票編號，藉著漲價獲利；而是將資金經營一門生意，透過公司成長，分享利潤。前者的投機心態，如同買「六合彩」，等待幸運之神出現，結果往往是失望離場。後者通過基礎分析，徹底理解公司的運作、效率、財務狀況及經營環境等，減低投資風險。選擇優質公司的三部曲如下： (一)必從宏觀角度考慮，經濟是否處於起飛階段的高增長期； (二)公司是否擁有市場經濟專利； (三)用基礎分析技巧深入研究公司過往業績、各項回報比例、現金流、未來的前景、管理層的作風及「內在價值」。投資股票時，理想買入價最好是較「內在價值」為低。 作者利用具代表性的上市公司作為分析實例，冀讀者能掌握基礎分析的步驟及工具，選擇優質公司作長線投資致富。

翻譯自英文版第二版（1993）。

本書作者黃聖哲教授在德國被譽為「台灣具有領導地位的阿多諾專家」（德國Campus出版社，2009年），他是第一位直接繼承法蘭克福學派的傳統，並獲得德國法蘭克福大學社會學博士的台灣學者。 返台後，在阿多諾思想研究、文化與藝術社會學、客觀詮釋學方法論等領域多有建樹。 本書匯集了他主要的阿多諾研究論文，原創性十足，誠為台灣讀者認識批判理論不可或缺的重要著作。 其次是有關德國社會學家阿多諾的藝術社會學研究。阿多諾在德國戰後社會學發展史的重要貢獻與關鍵作用，在一些介紹法蘭克福學派或批判理論的入門導論書中經常隱而不顯。本書的第二部分，不僅試圖重建阿多諾著名的「文化工業」理論，更試圖證明阿多諾的「美學理論」實質上是一個既有開創性又有卓越洞察力的藝術社會學。它是阿多諾之後的藝術社會學研究者，無論其持贊成或反對的立場，都必須嚴肅面對的經典著作，也是可以刺激或啟發後續研...(展开全部)

中國秘密社會，ISBN：9789576383892，作者：蔡少卿

戰爭如何創造歷史？戰爭如何孕生社會？戰爭如何形塑人們的主體經驗？ 克勞塞維茲說：「戰爭是政治的延續」 由汪宏倫主編，朱元鴻、汪宏倫、姚人多、莊佳穎、彭仁郁、黃金麟、趙彥寧、鄭祖邦、藍適齊等專家學者所撰寫《戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗》則是指出：「社會是戰爭的延續」 戰爭是形塑人類歷史的重要力量，也是探討現代性（modernity）不可或缺的一環。《戰爭與社會》共分十章，是台灣社會學界對這個新興研究領域的集體努力成果，十篇專文從理論、歷史、到主體經驗，次第開展，為讀者提供了一個較為完整的思考圖像。 《戰爭與社會》結合台灣、東亞與世界的脈絡，為相關議題的探究，開啟新的方向。

我國憲法帶有濃厚的社會主義色彩，以促進民生福祉、實踐社會正義為基本原則，其追求的社會正義是一種實質平等的理念，並不滿足於禁止人為的不合理差別待遇，而是更積極地課予國家消弭或緩和這些不平等為目標。但現實的一面又是如何呢？富差距持續擴大、不公稅制、教育資源分配不均…為何社會國的實然面與應然面會有那麼大的落差？如何弭平落差，才能實踐社會正義，實現社會國的理想？ 本書以「追尋社會國──社會正義之理論與制度實踐」為主題，邀集十二位不同領域的學者專家，從社會國的憲法規範基礎、社會國在不同弱勢保護領域的落實與檢驗，以及相關公共政策之批判等三大面向，由抽象到具體、理論至實踐，針對社會正義的各種相關問題進行論述，期能對社會正義的實踐提供些許助益。

中國商會的起源與清末中國頒布商法關係密切，商會網絡出現的原因在於連結不同地域、行業、族群之間的商會。中國的商會從清末起已形成細密的網絡系統，足見商人的高度組織能力，與有管理學家批評中國人只「強於關係」而「弱於組織」顯然不符。 本書共收論文八篇，書末附有〈香港及海外華商會、華商團體史研究文獻目錄〉近二百條。本書討論的對象，主要為商人和商會網絡，另論及商會所發揮的社會功能，都以不同的商會為研究個案。本書論述的區域，包括中國本土的天津、北京、河北、上海、廣州、汕頭、香港以及海外的日本。論述的主題，涵蓋商人網絡、商會及商人團體的組織結構及其社會、經濟功能等。本書各論文的議題，多為過去學界未被注意者，正可補足目前商會史研究在這方面的不足。

奧斯汀所著《中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905)》(China’s Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society, 1832-1905)一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。

奧斯汀所著《中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905)》(China’s Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society, 1832-1905)一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。