本书作者以数十年临床经验积累，针对前来的咨询者们最常问及的方面，解答了关于性反应、性能力、性表现和性健康以及两性交往中的诸多疑惑，实用和理论兼具。是既实用易懂、又有充分理论指导的咨询手册。本书包含近100个与两性生活相关的性知识问答。

简介：“在那个时代，战火纷飞，老百姓饿了也只能吃草根树皮，我把我的故事讲给我孙女听，她都不信，因为生活太苦，压力太大，中国总被欺压。”一位老人坐在轮椅上接受着记者采访说道 。“您能把这故事详细的讲给我们听吗？ ”“当然，不过这个故事很长很长，而且有的人回不来了，他……他们是其实还在……在这。”老人指着自己的心 ，“只要我们不忘却他们……他们就在。”老人边流泪边说 。接着他朝着天说，“中国胜利了，大家都吃得起饭用的起灯了，你们快回来啊 ！”好上一片安静，静得只能听见老人断断续续的泪水滴在着地上的滴答声和快速的呼吸声。，好一会儿，老人开口了，“我会写成书书店就能看到 。”

《小文艺·口袋书：无性伴侣》包含《无性伴侣》《告诉劳拉我爱她》两篇中篇小说。这本书依旧保持了唐颖擅长的对女性心理的描写，叙事自然流畅，结构严密工整，语言风格鲜明。细致描摹了都市女性在情感生活中的真实状态，虽然两篇都并非新作，但依然贴近当下的生活，重新读来依然可以触动心弦。 《无性伴侣》以写实的笔触描摹了三个女白领和一个男白领无比亲密，却丝毫没有性接触的相处共居生活，为我们在物欲化的都市生活中开启了另一扇窗； 《告诉劳拉我爱她》则以一个舌尖上的爱情故事告诉读者，生活的核心不是拼搏，而是心灵的宁静，是把握和享受平凡而温情的生活之美。这两篇小说被公认为真正的白领小说。

也就是从一些书上找的一些妖怪呀，神话之类的，覆盖的范围应该还是蛮广的，随缘更新，因为至少500字嘛。

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一部厚重深沉的性别思想史，献给在公私之间无处安顿的现代女性 这本书系统探讨和总结西方社会与政治思想中的女性问题，虽然是上个世纪80年代的作品了，但是所关注和讨论的问题仍然具有前沿性。在现代的中国社会中，生育、性关系、重男轻女、婚姻关系、婆媳关系等社会矛盾，无一不愿意搭上女权和女性主义的“顺风车”。互相之间的扣帽子式的论战更是稀松平常。国内的女性主义、女权意识虽然兴起迅速，但却“饰伪萌生”，那么面对当下中国社会的“女性主义”，我们需要一番正本清源，有必要问一问到底什么是女性主义？它的原初思想资源源自何处？它在当今的中国社会有当如何安放？爱尔斯坦的这本书中最应当引起我们注目的，就是她对所有关于女性主义思想所进行的深切的反思。 --  知名政治思想家让•爱尔斯坦的成名力作  反思当代女性主义，重构公共与私人的界限 男性与女性，公共与私人，是西方政治思想...(展开全部)

在西方近代思想史上，曼德维尔是一位少有的颇具争议的深刻思想家。其声名狼藉和知名度，就在于他的《蜜蜂的寓言》。该书18世纪初在英国出版后，就曾引起过轩然大波，并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判，曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击，被称为“品行极坏的人”。1723年，当《蜜蜂的寓言》出第三版时，英国一个郡的地方法院还专门为此书立案，判定此书是“在扰乱社会秩序”，是一种“公害”。尽管如此，这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它不仅影响了无数的普通学人，而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。 《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发，曼德维尔坚持认为，在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。因此，曼德维尔主张，如果想以道德说教为手段并以“公共精神”为基础来建立一个充满...(展开全部)

伯纳德·曼德维尔（1670—1733），哲学家，古典经济学家。《蜜蜂的寓言》是对现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。本书分为两卷，其核心道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”作者把人类社会比喻为一个蜂巢，认为使人能够组成社会的，并不是人的合作和善良的天性；相反，是人的一些卑劣可憎的品行，才创造出了幸福和繁荣的社会。

《蜜蜂的寓言》全名为《蜜蜂的寓言，或私人的恶行，公共的利益》。本书是英国近代苏格兰启蒙运动的代表作品。 作者曼德维尔把人类社会比喻为一个蜂巢。曼德维尔在其寓言诗里写到，最初因为蜜蜂们都贪婪自私地追求繁华虚荣，所以无不奢侈挥霍，炫耀自豪。整个社会兴盛繁荣，人人就业。后来，这群蜜蜂忽然改变了原有的习惯，放弃奢侈生活，崇尚节俭朴素，但结果却是宫室荒芜，货弃于地，商业萧条，民生凋敝。国家因要厉行节约，所以削减军务，以致敌人前来侵略时，无力抵御。最后这群蜜蜂只好遁逸他方。这个寓言的基本思想是要表明：“各种卑劣的成分聚合起来，便会构成一个健康的混合体，即一个秩序井然的社会，……这个寓言……乃是要表明：既享受一个勤勉、富裕和强大的民族所拥有的一切最优雅舒适的生活，同时又具备一个黄金时代所能希望的一切美德与清白，此二者不可兼得。”使人能够组成社会的，并不是人的合作和...(展开全部)

在这个以激情爱着她的怪人的最令人惊异的需求与矛盾中，在那有可能发展为他与第一个妻子之间发生的那样激烈的争吵的不耐烦的爆发中，这位年轻女子凝重的注视一次又一次地显示出，她一直同情这个经历丰富、学识与才能都高于自己的富有而性格古怪的男人。他的第一个妻子所缺少的正是这种同情，索菲娅不像别的女人那样无法容忍他这样一个男人作为生活伴侣，但却像所有的妻子那样崇拜着他，很显然这位希腊女子所有的品质正是俄国的卡塔林娜所欠缺的。此外索菲娅天性聪慧，因此她能够将他那复杂的个性解析为最简单的元素，并且需要知道的是虽然谢里曼被描写为英雄，但无疑索菲娅肯定会被当做这段神奇历程中的女杰。