因果知识的来源与合理性是科学哲学的经典议题之一。在这一议题上长期存在着休谟主义与反休谟主义的争论。本书在反思总结既有争论双方利弊得失的基础上，试图从两个方面为“德性转向”的反休谟主义观点辩护：一方面，反休谟主义理论的合理性在于因果知识的目标从“证成”转向“理解”；另一方面，这同时意味着认知规范性从规则主导的概念转向理智德性的概念。由此，科学理解的德性认识论得以确立，主张科学理解与日常语言理解相融贯，这也是“宽厚自然主义”的当代意义。 本书试图从两个方面为“德性转向”的反休谟主义观点辩护：一方面，反休谟主义理论的合理性在于因果知识的目标从“证成”转向“理解”；另一方面，这同时意味着认知规范性从规则主导的概念转向理智德性的概念。

本书是一部关于思维科学的学术著作，作者通过对人类思维工具发展历程的回顾和实际的观察与实验，探讨了思维发生的起源及逻辑思维不完备的起因，提出了因果关系距离原理、逻辑思维最小路径原理等科学认识原则，基于认识论理论提出了逻辑套层的高级思维模式。在对人工智能模拟人的思维机制和思维新工具探索中，提出了“之”字形态的思维模型和若干科学创新思维的工具方法。书中专门探究了科学思维的基本工具--数学思维的产生渊源，阐述了数学与逻辑、物理的密切关系，并且用实例分析了科学研究中的一些认识误区。本书可供思维认知领域、教育及创新能力开发领域、人工智能领域，以及对思维科学感兴趣的人士阅读参考。

本书是一部关于思维科学的学术著作，作者通过对人类思维工具发展历程的回顾和实际的观察与实验，探讨了思维发生的起源及逻辑思维不完备的起因，提出了因果关系距离原理、逻辑思维最小路径原理等科学认识原则，基于认识论理论提出了逻辑套层的高级思维模式。在对人工智能模拟人的思维机制和思维新工具探索中，提出了“之”字形态的思维模型和若干科学创新思维的工具方法。书中专门探究了科学思维的基本工具--数学思维的产生渊源，阐述了数学与逻辑、物理的密切关系，并且用实例分析了科学研究中的一些认识误区。本书可供思维认知领域、教育及创新能力开发领域、人工智能领域，以及对思维科学感兴趣的人士阅读参考。

拉卡托斯（1922—1974），匈牙利裔英国著名的数学哲学家和科学哲学家。本书分为三个部分：第一部分“数学哲学”，重点分析了无穷回归、经验论、非标准分析对数学哲学和数学史的意义等论题；第二部分“批判的论文”，研究了科学理论的评价标准、必然性和普遍性、归纳逻辑问题等论题；最后一部分“科学与教育”，指出科学哲学的教学以及科学的社会责任问题。拉卡托斯在书中体现的数学哲学思想，对现代数学哲学和数学研究实践有着深远的影响。

《数学、科学和认识论》共包含三个部分，分别是：数学哲学、批判的论文、科学与教育。卡拉托斯认为反驳在数学中起决定性的作用，猜想的提出不能保证没有反例出现，数学发展的过程则是一个以更深刻、更全面、更复杂的猜想代替原有较朴素的猜想的过程。他认为数学没有必然性的基础，数学公理的真理性难以保证，因而必须把数学看成是“准经验的”。

《数学、科学和认识论》共包含三个部分，分别是：数学哲学、批判的论文、科学与教育。卡拉托斯认为反驳在数学中起决定性的作用，猜想的提出不能保证没有反例出现，数学发展的过程则是一个以更深刻、更全面、更复杂的猜想代替原有较朴素的猜想的过程。他认为数学没有必然性的基础，数学公理的真理性难以保证，因而必须把数学看成是“准经验的”。

拉卡托斯（1922—1974），匈牙利裔英国著名的数学哲学家和科学哲学家。本书分为三个部分：第一部分“数学哲学”，重点分析了无穷回归、经验论、非标准分析对数学哲学和数学史的意义等论题；第二部分“批判的论文”，研究了科学理论的评价标准、必然性和普遍性、归纳逻辑问题等论题；最后一部分“科学与教育”，指出科学哲学的教学以及科学的社会责任问题。拉卡托斯在书中体现的数学哲学思想，对现代数学哲学和数学研究实践有着深远的影响。

《中华现代学术名著丛书:认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。全书共分为五章。

《中华现代学术名著丛书:认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。全书共分为五章。