Mishka Yaponchik was a Ukrainian gangster, Jewish, lived in Odessa at the beginning of the XX century, the military leader of two thousand of gangsters and the prototype of Benia Krik in The "Odessa Tales" by Soviet Jewish writer Isaak Babel. Born Moisei Vinnitsky, Yaponchik ("the Japanese") was an exceptional and eccentric character. Hailed as the next Robin Hood, he established his own code of conduct forbidding the robbing of the poor and professional classes. Artistic and witty, his bold crimes were played out like mini dramas. He used to give money and food to orphans, the homeless, the unemployed, newlyweds as well as families who had fallen victim to gangster crime. He held the hearts of the people in his hand and soon controlled the entire city. The drama narrates about Yaponchik's rise to power, his daring crimes, his idealism and generosity and the only one love of his life...

该剧讲述了一个名叫奇克·巴斯基的小男孩在他忠诚的朋友甘特的帮助下立志成为世界上最伟大的冒险者的故事。

18岁的萨什卡（Анна Кошмал饰）是个生母是妓女、生父不明的可爱姑娘，她梦想在基辅成为一名汽车修理师。机缘巧合之下，她与年轻政客安德烈·马尔丘克（Александр Давыдов饰）“不打不相识”，“青梅竹马不敌天降”的故事就此发生了……

对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。 幕后故事 文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。 关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？ 直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。 从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。 很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。 一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。

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中国女孩关萌萌怀揣跨境电商创业梦抵达曼波国，却遭遇男友背叛并失去原有成果。在报复过程中，她意外与曼波国大王子宋湃一同被杀手追捕，被迫逃亡。 为解宋湃王位继承危机，两人契约结婚。关萌萌希望借此机会东山再起，利用电商经验在泰国创业。初入皇室，她虽感好奇但也迅速被规矩束缚，宋湃鼓励她做自己并助力其重启电商事业。 原来，宋湃早在中国时就对关萌萌印象深刻。在曼波商人和华人支持下，关萌萌推广两国商品，却遭遇传统势力阻挠。这些势力希望扶持二王子、阻止大王子改革。关萌萌助力宋湃揭露阴谋，还真心爱上了宋湃，而她携带的蛇形吊坠似乎暗示着两人前世还有不解之缘。

三位好友年轻时都是“Ivanushki International”的粉丝，他们在相识之后，惊觉自己这辈子都没做过一件疯狂的事。于是，他们决定去实现昔日梦想，踏上前往俄罗斯南部的旅途，为“Ivanushki”举办一场粉丝巡演，借此暂时摆脱生活中的烦恼。然而，其中一位朋友 15 岁的女儿最终也加入了他们的行程。

勇敢可爱的酷乐米开启全新冒险之旅，一路上遇见许多性格各异的小伙伴，共同穿梭在充满惊喜的奇妙场景中。旅途里不时遇到各类小难题与挑战，酷乐米积极开动脑筋，和伙伴们互相扶持、携手应对。大家一同探索未知，结识新朋友，化解途中的小困境，收获珍贵的友谊。故事画风清新，情节轻松治愈，在趣味冒险中传递勇敢、友善与互助的正能量，带给观众温暖又欢乐的观看体验。

テレビアニメが描くのは、いままさに地球を襲っている「異常気象」や子どもたちに人気の「昆虫世界」、私たちが数年前に経験した新型コロナウイルスのパンデミックを想起させる「新型ウイルス」など、7つのテーマです。サバイバルの達人「ジオ」とサバイバルの天才「ダイヤ」が活躍する、テレビアニメ「科学×冒険サバイバル！」にどうぞご期待ください！