「是非精」強勢回歸！梁嘉琪、麥美恩、湯洛雯繼續示範各種科學實驗，介紹歷史、法律知識，並一如既往嘈喧巴閉挑戰電視音量尺度。不過三人本輯慘變「姨姨」，皆因馮盈盈、劉穎鏇、張寶兒三位年輕貌美的應屆港姐加入是非精行列，為節目注入青春元素。 　　此外，「是非旅行團」今次遠赴日本各地，認識當地傳統產業和技藝，從中發掘更多有趣「是非」！「流動實驗室」再次走訪全港大專院校，讓同學動動科學頭腦，以輕鬆小實驗「睇你得唔得」。

「是非精」強勢回歸！梁嘉琪、麥美恩、湯洛雯繼續示範各種科學實驗，介紹歷史、法律知識，並一如既往嘈喧巴閉挑戰電視音量尺度。不過三人本輯慘變「姨姨」，皆因馮盈盈、劉穎鏇、張寶兒三位年輕貌美的應屆港姐加入是非精行列，為節目注入青春元素。 　　此外，「是非旅行團」今次遠赴日本各地，認識當地傳統產業和技藝，從中發掘更多有趣「是非」！「流動實驗室」再次走訪全港大專院校，讓同學動動科學頭腦，以輕鬆小實驗「睇你得唔得」。

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《洗稿春树》讲述因对下一部作品充满负担正书写着剧本的曼玉（林顺宇 饰），1986年途经香港，2022年到达木浦，在那里与黎明（高庚杓 饰）再次相遇，传授制作电影真正意义的故事。 　　（우라까이 하루키，우라까이意为“洗稿”，是个日语衍生出来的媒体术语，后半하루키为“春树”，2014曾有新闻出现过“洗稿+春树”，指代那样做的人）。

《洗稿春树》讲述因对下一部作品充满负担正书写着剧本的曼玉（林顺宇 饰），1986年途经香港，2022年到达木浦，在那里与黎明（高庚杓 饰）再次相遇，传授制作电影真正意义的故事。 　　（우라까이 하루키，우라까이意为“洗稿”，是个日语衍生出来的媒体术语，后半하루키为“春树”，2014曾有新闻出现过“洗稿+春树”，指代那样做的人）。

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9

我們將跟隨著一位年輕主角踏上一趟內在旅程，探索科技的雙面力量：它如何既傷害也療癒了我們的星球。當他開始述說，這些彼此衝突的情緒逐漸浮現，主角也將逐漸明瞭他所擁抱的科技，帶來何種效應，及其與氣候變遷的種種關聯。

《历史系咁话》（History Night），是香港电台制作的文化清谈节目，由岭南大学中文系哲学博士曾卓然主持，于星期二播出。节目由熟悉中国历史同好，与观众纵横浩瀚历史汪洋，重新发现中国文化、社会的前世今生。 　　1 4月4日 皇帝边个最打得 谭家齐、范永聪、罗乐然 麦劲生 　　2 4月11日 中国古代玩乜嘢? 谭家齐、范永聪、罗乐然、朱维理 — 　　3 4月18日 民以食为天 谭家齐、范永聪、罗乐然、朱维理 — 　　4 4月25日 学生哥 温功课 罗婉娴、朱维理、罗乐然、邱嘉露 — 　　5 5月2日 狭路相逢勇者胜 谭家齐、范永聪、朱维理 麦劲生 　　6 5月9日 一将功成万骨枯 谭家齐、范永聪、罗乐然 邝智文 　　7 5月16日 史上最索名妓 谭家齐、范永聪、罗婉娴、邱嘉露 — 　　8 5月23日 五千年来谁著史 谭家齐、罗乐然、罗婉娴、张往 — 　　9 5月30日 汨罗无处吊英灵 — 　　10 6月6日 天地革而四时成 — 　　11 6月13日 迁南迁北定太平 — 　　12 6月20日 一死犹期存社稷 — 　　13 6月27日 长淮咫尺分南北 — 　　14 7月4日 我生九夷真可邪 — 　　15 7月11日 相夫教子理红妆 — 　　16 7月18日 谁为正邪定分界 — 　　17 7月25日 有钱使得鬼推磨 — 　　18 8月1日 绘国漫话有段故 — 　　19 8月8日 从前君王不早朝 — 　　20 8月15日 虽死鼎获所甘心 — 　　21 8月22日 硝烟迷雾说壬辰 — 　　22 8月29日 盈天地皆是史才 — 　　23 9月5日 不争足成千古恨 —

我們自身的身份認同建構，有哪些是來自上一代的集體記憶？而我們又會傳給下一個世代什麼樣的集體記憶？12段以身份認同建構為題的行為藝術作品，有如小寫歷史的敘事切片，以電影影像的語言重新結構。如果電影作為檔案，既是幫助人們記憶社會的媒介，也是當代人對於歷史的理解及再現，然而它是一種關於過去的社會記憶，抑或也是一種歷史敘述？