穆罕默德·安瓦尔·萨达特（محمد أنورالسادات‎，1918年12月25日－1981年10月6日），埃及政治家和总统。 穆罕默德·安瓦尔·萨达特出生在米努夫省（Al-Minufiyah）迈特阿布库姆村（Mit Abu Al-Kum）。他有13个兄弟姐妹。1936年进入开罗军事学院学习。1939年秘密建立“自由军官”小组，因从事反英活动曾两次被捕入狱。 于1952年7月23日参加纳赛尔领导的推翻法鲁克王朝的七月革命，埃及共和国成立后，曾于1964～1966年和 1969～1970年两次任副总统。 1970年10月15日纳赛尔逝世后继任总统。1973年10月，和叙利亚一起发动了第四次中东战争(又称十月战争)，摧毁了以色列的巴列夫防线。1978年9月，在美国参与下，同以色列总理贝京在华盛顿签署了《大卫营协议》，因此获得诺贝尔和平奖。1981年10...(展开全部)

1978年秋天，三个人，代表三个不同的宗教的人，在总统度假地戴维营举行了十三天的会谈，为的是解决很大程度上是宗教导致的一项争议。 建立在古老经典和传说上的信念，造成了当代历史上最为棘手的冲突，这种冲突让中东地区不断地陷入流血冲突，让当时的超级大国面临核战争的险境，让整个地区难民如潮水涌动，并催生了恐怖主义运动，这种恐怖主义运动给全世界带来混乱，让全世界心碎。 这本书记录了三个各有缺陷的人，他们坚忍不拔，但同样也囿于各自的信仰，是如何达成了一项部分的、不完整的和平的。这是二十世纪外交历史上的最重大胜利，至今尚无任何其他事件可以比肩。

1978年秋天，三个人，代表三个不同的宗教的人，在总统度假地戴维营举行了十三天的会谈，为的是解决很大程度上是宗教导致的一项争议。 建立在古老经典和传说上的信念，造成了当代历史上最为棘手的冲突，这种冲突让中东地区不断地陷入流血冲突，让当时的超级大国面临核战争的险境，让整个地区难民如潮水涌动，并催生了恐怖主义运动，这种恐怖主义运动给全世界带来混乱，让全世界心碎。 这本书记录了三个各有缺陷的人，他们坚忍不拔，但同样也囿于各自的信仰，是如何达成了一项部分的、不完整的和平的。这是二十世纪外交历史上的最重大胜利，至今尚无任何其他事件可以比肩。

本书通过对考古材料的研究，形象地再现了古埃及金字塔时代日常生活的各个方面：熙熙攘攘的建筑工地，忙忙碌碌的行政官员，多才多艺的学者书吏，温馨快乐的家庭生活，与众不同的婚嫁习俗，独树一帜的殡葬仪式，旖旎婉美的沼泽地，广阔荒凉的沙漠与丘陵……古埃及，在昂德赫的笔下，已经不仅仅是一幅由法老、金字塔、象形文字组成的图画，它也融入了古埃及人日常生活中琐碎而温馨的一面，展现了一位女性作者特有的视角：古埃及人与他们的家人和朋友来到沼泽地，他们乘着小舟无声无息地在纸莎草间滑行，看着纸莎草优雅的伞状花序，闻着睡莲散发出的甜美香味；他们呼吸着野外的新鲜空气，享受着那里葱郁的阳光；他们还在那里捕鱼，打猎，或者就单纯地欣赏那些水边丛林中的动物们演奏的交响乐，欣赏它们唱出的生命的赞歌。

西方对古埃及的迷恋可以追溯到古希腊，而收藏埃及文物的做法早在古罗马就已相当普遍。没有什么能比在埃及的黄沙中挖掘法老时代的黄金宝藏更令人兴奋。几个世纪以来，尼罗河的文物一直是西方人想象力和灵感的源泉。在此基础上，逐渐形成了一门真正的学科——埃及学。 19世纪至20世纪初是埃及学的鼎盛时期，这一复杂年代见证了所有伟大的发现，促使西方反复出现“埃及热”。这一学术研究与探险故事的黄金时代以两个划时代的事件为始终：1822年商博良破译象形文字，以及整整100年后图坦卡蒙墓的发现。前者提供了解开法老文明之谜的钥匙，促使人们不顾一切地不断前往埃及寻找更多文物；后者展现了法老文明的繁荣和复杂，为西方在埃及的主导地位敲响了丧钟。 剑桥埃及考古学家托比·威尔金森的《黄沙下的世界》以埃及学发展的时间线为主轴，对埃及学的产生及其黄金时代的探险和考古做了一次全方位的还原。他对埃及学的梳理，帮助我们逐渐看清一个真实的古埃及文明——从一个充满神秘感的智慧的源头，到《圣经》和古典文献框架中的异类，再到与古罗马帝国共享荣光的文明。 《黄沙下的世界》在记录英、法、德、美四国为争夺古埃及文物而展开的宏大探险以及残醋竞争和掠夺的同时，也折射了被欧洲殖民侵略的埃及是如何一路坎坷走进现代化进程的。书中讲述了形形色色的人——不择手段的文物经销商、挑战新奇事物的探险家、投身学问的考古学家、老谋深算的外交官、执迷欧化的埃及统治者，以及发生在他们身上的一个个引人入胜的故事。他们对古埃及文明的痴迷，改变了我们对尼罗河流域及其人民的认知，增进了我们对于当地丰富多彩的历史文化的理解，同时也对埃及造成了深远的影响。无论出于何种动机，采用何种方法，他们历时一个多世纪的探险和考古，在一 定程度上都对埃及学的发展产生了影响，并为我们揭示了一个被埋在黄沙之下几个世纪的失落世界。

西方对古埃及的迷恋可以追溯到古希腊，而收藏埃及文物的做法早在古罗马就已相当普遍。没有什么能比在埃及的黄沙中挖掘法老时代的黄金宝藏更令人兴奋。几个世纪以来，尼罗河的文物一直是西方人想象力和灵感的源泉。在此基础上，逐渐形成了一门真正的学科——埃及学。 19世纪至20世纪初是埃及学的鼎盛时期，这一复杂年代见证了所有伟大的发现，促使西方反复出现“埃及热”。这一学术研究与探险故事的黄金时代以两个划时代的事件为始终：1822年商博良破译象形文字，以及整整100年后图坦卡蒙墓的发现。前者提供了解开法老文明之谜的钥匙，促使人们不顾一切地不断前往埃及寻找更多文物；后者展现了法老文明的繁荣和复杂，为西方在埃及的主导地位敲响了丧钟。 剑桥埃及考古学家托比·威尔金森的《黄沙下的世界》以埃及学发展的时间线为主轴，对埃及学的产生及其黄金时代的探险和考古做了一次全方位的还原。他对埃及学的梳理，帮助我们逐渐看清一个真实的古埃及文明——从一个充满神秘感的智慧的源头，到《圣经》和古典文献框架中的异类，再到与古罗马帝国共享荣光的文明。 《黄沙下的世界》在记录英、法、德、美四国为争夺古埃及文物而展开的宏大探险以及残醋竞争和掠夺的同时，也折射了被欧洲殖民侵略的埃及是如何一路坎坷走进现代化进程的。书中讲述了形形色色的人——不择手段的文物经销商、挑战新奇事物的探险家、投身学问的考古学家、老谋深算的外交官、执迷欧化的埃及统治者，以及发生在他们身上的一个个引人入胜的故事。他们对古埃及文明的痴迷，改变了我们对尼罗河流域及其人民的认知，增进了我们对于当地丰富多彩的历史文化的理解，同时也对埃及造成了深远的影响。无论出于何种动机，采用何种方法，他们历时一个多世纪的探险和考古，在一 定程度上都对埃及学的发展产生了影响，并为我们揭示了一个被埋在黄沙之下几个世纪的失落世界。

达特穆尔，全世界所有的恶魔都聚集于此。 它们喜欢将美丽的女孩诱上悬崖，然后站在她们的身后，突然，用力一推…… 村庄里连续发生了三起恶魔杀人事件，可偏偏有个不信邪的著名演员，竟然选择在这里定居。当他坐在自家的窗户上准备拍照时，隐身的恶魔再一次走到了他的身后…… 也许，达特穆尔根本就是恶魔的领地！

达特穆尔，全世界所有的恶魔都聚集于此。 它们喜欢将美丽的女孩诱上悬崖，然后站在她们的身后，突然，用力一推…… 村庄里连续发生了三起恶魔杀人事件，可偏偏有个不信邪的著名演员，竟然选择在这里定居。当他坐在自家的窗户上准备拍照时，隐身的恶魔再一次走到了他的身后…… 也许，达特穆尔根本就是恶魔的领地！

简介：是一个名叫萨菲拉的精灵，所带来的名为“丰饶”的时代。