蒲松齡的「聊齋誌異」是中國文學史上一部著名的短篇小說集。唯自乾隆卅一年初刻本以來，各版篇目不一，文字並有相當的出入。 本書以最新發現的蒲松齡手稿本為底本，校以鑄雪齋本、初刻青柯亭本十餘種版本的優點，予以會校、會注、會評，增補篇目，釐定為十二卷，成就為世所罕見完備的本子。對一般讀者來說，由於會注、會評可以增加對本書的了解；對研究者來說，更能滿足其需要。

《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

《聊斋志异会校会注会评本(繁体竖排版)(套装全4册)》中虽然谈狐谗鬼，实际上却寄托着他的满腔悲愤。正如《聊斋自异》所说，是一部孤愤之书。这种“孤愤”有其特定的时代背景，打着深刻的阶段烙印。

《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

《聊斋志异会校会注会评本(繁体竖排版)(套装全4册)》中虽然谈狐谗鬼，实际上却寄托着他的满腔悲愤。正如《聊斋自异》所说，是一部孤愤之书。这种“孤愤”有其特定的时代背景，打着深刻的阶段烙印。

《聊斋志异》(上下)(会校会注会评本)附录部分原有《猪嘴道人》、《张牧》、《波斯人》三篇，系张友鹤先生从黄炎熙选抄残本裹辑得。近年来经美英学者马泰来、白亚仁考证，这三篇均非蒲松龄作品。穴波斯人衫系宋濂所作，见《宋学士全集》卷二十八；《猪嘴道人》作者洪迈，载《新校辑补夷坚志?志补》卷十九；《张牧》篇收入明末文言短篇小说集《续艳异编》卷十、《广艳异编》卷二十，作者未详（参见《中华文史论业》一九八○年第一辑、第四辑）。一九七八年我们重版此书时，还保留上述三篇作品，这次再版就径予删去。

张友鹤“三会本”《聊斋志异》，中华书局1962年初版，上海古籍出版社1978年版，四册。

從康熙九年（1670）的第一篇〈蓮香〉，到康熙十八年（1679）全書《聊齋誌異》初稿完成為止，總共九年的時間，其實也正是蒲松齡一生中最為落魄潦倒的時光。他不斷地考科舉，但都沒有考上，又得了大病，家中窮到無米可炊，面對妻子和幼兒，他慨嘆自己的無用：「花落一溪人臥病，家無四壁婦愁貧」。屋外的大自然，是「花落一溪」的美，而與之相對應的，卻是屋內不堪的醜陋人世。 郝譽翔認為，這段時間的蒲松齡，彷彿被困在一個「血汗暴流，扭筋拔力」、「家無四壁」的牢籠裡，而唯一能把他拯救出去的，唯有文字，唯有想像力，所他以筆墨為刀斧，鑿穿了時間和空間的牆壁，而創造出一個如夢似幻，無窮無盡的「美」的天地。 郝譽翔指出，對於「美」的高度評價，正是蒲松齡與六朝志怪小說分岐，而要上追屈原〈離騷〉、〈九歌〉所歌頌的「香草美人」。不僅如此，蒲松齡《聊齋誌異》的「美」，也頗接近日本物語中的「...(展开全部)

到了適婚年齡的細柳，在花園裡遇上了正在散步的高生，因意外落水而相識的他們，墜入愛河並喜結連理，細柳甚至願意接受高生與前妻的孩子；婚後，高生忙於事業，而忽略了家中的細柳，一次次的爭吵中，心中留下了疙瘩。某天，有位催稅的男子上門，...

到了適婚年齡的細柳，在花園裡遇上了正在散步的高生，因意外落水而相識的他們，墜入愛河並喜結連理，細柳甚至願意接受高生與前妻的孩子；婚後，高生忙於事業，而忽略了家中的細柳，一次次的爭吵中，心中留下了疙瘩。某天，有位催稅的男子上門，...