《自然权利诸理论:起源与发展》考察了17世纪至今欧洲主要的政治哲学思想，通过分析当时代表性理论家对权利概念的理解，展示了现代政治语境中权利概念的发展。塔克重点关注了格劳秀斯、霍布斯和塞尔登等理论家的思想，重新审视了他们对权利的阐释，以及他们的思想在现代环境里的流变。《自然权利诸理论:起源与发展》的独特之处，在于考察了英国政治思想和欧洲大陆政治思想之间的关系，将政治理论置于道德哲学历史的语境下，为我们理解政治思想提供了新的视角。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。 像许多伟大的思想家一样，列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了细致入微的探究，并论证了在伦理和政治领域区分对错的坚实的现实基础何在。像许多伟大的思想家一样，施特劳斯致力于通过一些根本的思想问题凸显西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使其更加深入地投身于古典政治哲学的研究。在本书中，施特劳斯尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出以霍布斯、洛克、卢梭等人的学说为代表的现代自然权利理论所导致的自然权利的危机。自1953年问世，特别是1980年代以来，《自然权利与历史》一如既往地具有争议性和重要性。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。 像许多伟大的思想家一样，列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

菲尼斯是当前英美世界法理论与法哲学领域的一流理论家，其代表作《自然法与自然权利》于1980年第一版、2011年第二版，是四十多年来自然法研究领域最重要的作品。 《自然法与自然权利》（第二版）对《自然法与自然权利》（第一版）的文本完全未予改变，将其作为第二版正文，并在此基础上增加了较长的第二版后记。因此，书稿包含了正文和后记。正文分为三大部分：第一部分是菲尼斯自然法理论的方法论和渊源，包括第一章（对法律的描述与描述）和第二章（各种图景与反驳）；第二部分是菲尼斯自然法理论的核心部分，包括第三章（善的一种基本形式：知识）、第四章（其他基本价值）、第五章（实践合理性的基本要求）、第六章（共同体、多个共同体与共同善）、第七章（正义）、第八章（权利）、第九章（权威）、第十章（法律）、第十一章（义务）、第十二章（不正义的法）；第三部分论述了与自然法理论相关的深层实...(展开全部)

第一编回顾了一个世纪以来的分析法理学，阐明所有描述性社会科学对理论家评价的依赖。自然法理论是对这类评价进行充分批判的基础。这部分还对当代对自然法的典型反对意见进行了评论，指出其存在严重的误解。 第二编在十个精心建构的章节中就这些方面展开叙述：基本的人类的善和实践理性的必要条件、共同体以及“共同的善”；正义；权利话语（rights-talk）的逻辑结构；人权的基础、具体要求和限度；权威以及由非权威人员和程序制定的权威性规则；法律、法治、实践理性原则中推导出法律；法律和道德义务之间的复杂关系；由非正义的法律产生的实践和理论问题。 最后一编对“自然法”、“自然神学”以及“启示（revelation）”——道德关怀和其他“终极问题”之间的关系提出了颇为有力的主张。 本书系对自然法学说的权威重述，同时，它也会在法律、道德以及政治哲学等方面的中心议题上为学生提供...(展开全部)

改革开放以来，中国法理学在理论上的真正复兴是以声势浩大的权利研究作为开端的。当代中国法哲学的权利理论研究和新兴权利论证仍然需要在借鉴国外权利研究的基础上继续深入推进，对国外权利研究成果的翻译、引介和吸收应是其中的重要环节。近一二十年来，我们对国外权利理论研究的进展关注不够，这个方面的工作亟需推进。本译文集旨在集中展现当代学术界关于权利研究的新进展，除了一篇关于权利方法论的导论外，共包括六大专题：权利理论综述、权利的思想史进路、权利分析、法律权利、权利的性质与价值、共同善的权利观。每一专题下包括若干篇论文，这些论文基本代表了当今权利理论研究的前沿课题，是对当代权利理论研究进展的集中展现。

本书的书名即提示了他所论述的基本内容：宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？缪勒认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例，阐释了他的宗教发展观。 中译本序 第一章 无限观念 第二章 拜物教是宗教的原始形式吗 第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料 第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜 第五章 无限与规律的观念 第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论 第七章 哲学与宗教 附录：专有名词译名对照表

本书试图对杜威的思想重新进行解释，尤其是“审美经验”这一概念，作者认为此概念为理解杜威哲学的关键，而不是广为人知的“工具主义”。作者从“艺术即经验”角度出发，认为审美是理解杜威的经验概念的核心之处。

《正义诸理论(套装上下册)》是有关分配的正义的具有艺术表现特质的陈述，也是对于这方面文献的一部分批判性论著。现代博弈论、决策论以及道德哲学和科学哲学的洞见，十分明显地在这一重要问题上闪现出来……值得一读。《正义诸理论(套装上下册)》阐述和评析了在作者看来最为主要的两种正义理论：其中一种称之为作为相互有利的正义，另一种是作为公平的正义。