現在的你， 是否已經成為了心目中理想的大人？ 伊坂幸太郎出道20週年紀念作品！ 榮獲「柴田鍊三郎賞」× 入圍「本屋大賞」 熱賣突破16萬冊！ 日本Amazon書店讀者4.5星超高評價！ 「讀書Meter」網站超過2,000則留言熱議！ 一反到底！徹底翻轉你的世界觀！ 一本獻給大人的成長小說！ 承認自己無知，才能了解自己嗎？犯規就一定會輸嗎？ 誠實一定能獲得原諒嗎？後台夠硬就可以仗勢欺人嗎？ 備受讚賞、出盡風頭，長大之後就一定一帆風順嗎？ 原來他們說的不一定都對，原來是非對錯不是那麼黑白分明， 原來我們成長路上最大的敵人，就是所謂的「刻板印象」。 世界從來不是那麼簡單，沒有跌跌撞撞地痛過哭過，別說你了解人生！ 〈反蘇格拉底〉 「老師，我……並不這麼覺得。」 我們是重情重義的小學生， 就算發動史上最無厘頭的作弊戰爭， 也要大膽反抗權威與霸凌。 ...(展开全部)

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追思錄／治家之道／會飲／辯詞 合集 色諾芬關於老師蘇格拉底的全記錄 首次由古希臘文全譯為中文 蘇格拉底是最好和最快樂的人。 ── 色諾芬《追思錄》 《追思錄》是希臘文學中最動人的作品。 ── 尼采（Nietzsche） 色諾芬是理想的紳士和戰士……作品通俗易懂、平易近人……向來是廣大讀者的寵兒。 ── 古典學大師維爾納．耶格爾（Werner Jaeger） 西方哲學的奠基人蘇格拉底並未留下著作，我們只能根據其追隨者的記述來了解他。柏拉圖的記載最為出名，而蘇格拉底的另一位學生色諾芬也留下了珍貴記錄。相比柏拉圖筆下近乎聖人的蘇格拉底形象，色諾芬呈現了老師在被抽象成「智慧」的符號之外，作為「人」的一面：他言談有趣、自律自足，既追求德行與知識，也熟悉田獵和農事。 色諾芬是古希臘的傳奇人物，他是哲學家、歷史學家，也是軍事將領，曾率領一萬多士兵奇蹟般地從波斯返回希臘。他的作品題材多樣，廣受歡迎，從美國開國元勳傑斐遜，到德國哲學家尼采，都對其青睞有加。 本書收入色諾芬關於蘇格拉底的全部四種對話錄：《追思錄》記述了「最好和最快樂的人」蘇格拉底的言行和品性；《治家之道》是關於農事的對話，展現了蘇格拉底關注實務的面向；《會飲》討論的是愛，蘇格拉底雖然排斥肉體關係，但他沒有一天不注重「愛」；《辯詞》則記載了蘇格拉底遭判死刑前後的對話和反應。 本書由香港學者、希臘雅典大學博士鄺健行教授從古希臘原文譯成中文，是四種對話錄的首個完整中譯本。

很长一个时期，在欧洲一般人的心目中，苏格拉底作为一个哲学家的地位曾经是确定了的。他是柏拉图的老师，而柏拉图则是古代欧洲哲学史上承前启后的人物，是古代希腊哲学最重要的代表之一，被这样一位哲学家极力推崇的老师，其历史重要性，自不待言，加之柏拉图对这位老师之死的描述，当人们没有怀疑它的政治意义时，其人格之感人，使苏格拉底的形象更增加了一层道德、伦理典范的“圣光”。欧洲人对自己的先辈的这种传统看法，是根据一些基本事实得来的，虽然一般人对这些事实并没有多加分辨，更没有故意搜集相反的材料；然而学者们、哲学史专门家们不同于一般人的地方正在于发常人之所未发，终于对这个传统的苏格拉底的形象提出了一大堆疑问，写了一本本的大部头著作，考证、分析了有关苏格拉底的各种材料，在弄清许多史实方面，这些学者是有很大贡献的。在一个阶段，苏格拉底似乎显得不那么重要了。

1966年之前，我一直被幸運之神眷顧，在安穩的環境中長大，在世界彈簧床錦標賽中拿到冠軍，周遊歐洲各國。可是這段生命歷程為我帶來受之無愧的讚賞，卻沒有為我的內心帶來永恆的寧靜。 一天，凌晨三點二十分，在一個通宵營業的加油站裡，我首次與蘇格拉底相遇。這一次的偶遇以及接下來的歷險，改變了我的一生。 蘇格拉底把我的生活方式，和他的生活方式徹底對照了一番。他不斷取笑我過著既嚴肅、憂心忡忡又問題重重的生活：「你必須為你現在的生活負責，而不是為你所受到的困境去責怪別人或環境。等你真正張開眼睛時，你會看到你的健康、幸福和生活的各種困境，大部分都是你自己一手造成的──不管是有意或無意間。」 直到我終能看清他那睿智、慈悲且幽默的教導：「盡量使用你擁有的任何知識，可是要看出它們的限制。光有知識還不夠，知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈，它永遠...(展开全部)

譯者簡介 韓良憶，台灣大學外文系畢，曾任報社編譯與記者多年，目前旅居荷蘭，專事翻譯與寫作。著作有《我在法國西南，有間小屋》、《羅西尼的音樂廚房》、《流浪的味蕾》、《青春食堂》與《鬱金香廚房》等，譯作有《天才的陰暗面》、《第四隻手》、《心靈寫作》、《幸福TM》等書。

《四大聖哲》所教給我的，比整部哲學史所教給我的更深刻。 ——傅佩榮 在雅士培筆下，四大聖哲的修行過程、獨到見解、人格魅力、處世態度，無不栩栩如生、躍然紙上，散發令人難以抗拒的吸引力。 本書作者雅士培為德國哲學家，一般視之為存在主義的代表之一，與海德格、馬塞爾、沙特等人齊名。雅士培深入研究歷史上各國各派的哲學家，最後選出四大聖哲：蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌，並專門寫一本小書介紹。在他筆下，四大聖哲的修行過程、獨到見解、人格魅力、處世態度，無不栩栩如生、躍然紙上，散發令人難以抗拒的吸引力。 面對西方讀者，雅士培首先推崇西方哲學的奠基者蘇格拉底；接著介紹佛陀，褪去其宗教的神祕外衣，直探佛法對於生命的沉思；再是孔子，綜合西方漢學家的研究，以旁觀者清的角度，寫出了孔子的生命精神；最後是深刻影響西方文明進程的耶穌，西方經歷千年的宗派分歧，仍信仰同一位上帝，其中耶...(展开全部)

跟随与维特根斯坦、施特劳斯、福柯和德里达并列的重量级诠释者， 沉浸“古往今来最为怪异的哲学家”别具一格的话语风格， 聆听苏格拉底于德性上之所信和关于如何通往幸福的教导。 苏格拉底与柏拉图哲学，包括假托后者之名的伪作，经过上千年的反复解读，到了20世纪在文本考订及诠释上已几无取得全新进展的可能性。30年代，牛津学派的赖尔和奥斯丁、美国的罗宾逊将语言哲学引入古代哲学文本阐释，共同开辟了一条糅合经史与义理、诠释与论证的分析哲学进路；50年代后，弗拉斯托和一批同道者将之发扬光大。 《苏格拉底》的每一章分别针对苏格拉底哲学中的一个经典疑难，采用语汇、语句、语旨、语境分析，以及命题函项、真值判断等手段，处理古代文本中若干模糊不清和存在争议的苏格拉底话语，试图以今人的视角找到解决这些传世问题的新方案，最终留下了这部分析哲学的经典之作。 -- 苏格拉底身处西方哲学发...(展开全部)